Etz Chaim 1

כשעלה ברצונו יתברך שמו לברוא את העולם כדי להיטיב לברואיו ויכירו גדולתו ויזכו להיות מרכבה למעלה להדבק בו ית האציל נקודה א הכלולה מי והם יס של העקודים שהיו בכלי א ולא היו נראים דרך משל האדם מורכב מד יסודות ואינם ניכרים בו כל א וא בפע וכן הענין בכאן נקודה זו היתה כלולה מעשר בתחלת אצילותה וזו היא למעלה מן הכתר שהוא עתה כי משם שואבים כל היס שפע וחיות מנקודה זו גם אור וחיות נקודה זו יורדת מן המאציל בתוכה ביחד שהיא הכלי עם נשמתו כהדין קמצא דלבושיה מניה וביה והיו בה י אורות פנימים וי אורות מקיפים ואור המקיף מבחוץ לכלי ונודע כי המקיף גדול מהפנימי כי אופ מצומצמת תוך הכלי משאכ במקיף וזס ודברתי אתך מבין ב הכרובים שהיה מצומצמת שם השכינה ומנקודה זו נתפשטו י נקודות מכתר עד המלכות עדז כי מהיותר מובחר ועליון מנקודה זו נעשה כתר ונתפשט למטה ושאר הט כלולים בו ומה שנשאר בתוכה גכ ממובחר הנשאר מתפשט למטה מהכתר ונעשה חכמה והח כלולים בו ואחכ בינה והז כלולים בה ואחכ הו נקודות יחד ואחכ המל וזהו נקרא עולם התהו ובהו ועולם הנקודות והאור העליון היה נכנס בתוכם רל בתוך הכלי ואור האס מקיף לכתר ומתפשט עד סיום מקום כל הי ספירות ומאופ שבכתר נעשה פנימי ומקיף אל החכמה והקיף שבכתר נעשה מקיף עליון אל מקיף החכמה וכן כולם והענין כי מה שהיה יכולה לקבל מן האור המאיר בתוך הכתר נשאר בו בסוד אופ והשאר היה מקיף מבחוץ וכן עדז מכתר לחכמה ומחכמה לבינה ומבינה לוק ביחד ודע כי שמש ומגן ה צבאות וכמו שהשמש אור עליון גדול ואין יכולת להביט בו כי אם בהתמעטות דרך חלון או עי מסך או עי ריחוק מקום או עי נקב קטן והנה בעולם האצילות האור בא הלא עי מסך כלל אך כשבא אור אס בכתר אין בו יכולת לסבלו רק עי ריחוק מקום אך מכתר לחכמה אין בו ריחוק כלל אבל בא עי חלון פי מיסוד דאא הנקרא חלון שנתמעט האור מכמות שהיה גם מחכה לבינה בא עי חלון פי מיסוד אבא שהוא חלון אחר קטן אמנם בוק עצמן חלונותיהם שוין מזה לזה כי כולם בחי א אחכ מיסוד למל בא האור מחלון קטן וצר מאד פי מיסוד דזא הנקרא חלון גכ וצר מאד דוגמת נקב קטן אך הוק אין בהם שינוי מזה לזה רק כפי ריחוק וקירוב לבד לא ברוחב וצרות החלון כי כולם שוין וזס ז הקפות כי הם בסוד המל שיש בה כללות ז הקפות ומגר שבכתר יצא אומ אל זת שבו עצמו ומזת שבכתר יצא אומ ב אל גר דחכמה ומגר דחכמה יצא אומ ג אל זת שבו ומזת של חכמה יצא אומ ד לגר שבבינה ומגר של בינה יצא אומ ה לזת שבה ומזת שבבינה יוצא אומ ו לוק ומהוק יוצא אומ ז אל המל וכל אלו נכללין במל לכן ז הקפות רומזין במל אך מצאתי להרם מינץ באופן אחר והוא סוד ז מקיפין אל מל ממטה למעלה האחד מקיף שלה ב מקיף דיסוד ג מקיף בינה אחכ פניי ומקיף דחכמה ופניי ומקיף של כתר הרי ז מקיפין ונחזור לענין כי באצילות לא יש מסך כלל אך מבריאה ולמטה האור בא עי מסך גמור והאור עובר בתוכו ומאיר ודע כי כשנתפשטו י נקודים הנל הנה הכתר היה בו יכולת לסבול האור הזה אבל אוא לא היו שוין כי אבא קיבל האור פבפ מן עם הכתר והיה בו יכולת לסבול האור אך הבינה לא קבלה האור מחכמה אלא אבא שלא יכלה לסבלה וזס וחכם באחור ישבחנה כי חכם שהיא חכמה השביח את הבינה והאיר בה בסוד אבא וגם זס הנזכר בזוהר פרש בראשית בצורת אות צ שהם אוא יוד ונון כזה נ כפופה הפוכה אבא והנה כשיצא אחכ אור מבינה לוק תחלה יצא הדעת ואחכ נתבטל וזהו המלך הראשון שהוא בלע בן בעור אחכ יצא חסד וגם הוא לא היה יכול לסבול האור ונשבר הכלי שלו גכ וירד למטה ואחכ יצא גבורה וכן כל הז ואלו הם ז מלכים שמתו שנאמר בהם וימת וימלוך תחלה מלכו ואחכ מתו ונתבטלו הז כלים אלו שלא היה בהם יכולת לסבול האור המתפשט בהם מספירה לספירה אעפ שבחסד כבר נתבטל א עכז לא הניח האור מלהתפשט בכל זת לראות אולי אינו ימות ויוכל לסבול מחמת ריחוק כי כל מה שהוא יותר רחוק אפשר שיוכל לסבול יותר אך להיות שהכלי התחתון הוא יותר קטן מהעליון לכן גם הוא אעפ שהוא יותר ררחוק לא היה יכול לסובלו והנה כשהגיע האור אל היסוד באו ב אורות א שלו וא לתת אל המל והחלק שלו להיותו גדול לא היה יכול לסובלו ונתבטל כמו האחרים אבל חלק המל שקבל הוא נשאר בו ולא נתבטל וזס בן ישי חי על האדמה ולכן נקרא יסוד חי וכשנתן אחכ היסוד חלק המל לה אלו היה נותן דרך צנור היה כח במל לקבלה אבל עתה כשנשבר היסוד נתגלה האור ובא האור מהיסוד בגילוי ובחוזק אל המל ולכן גם היא נשברה ולא לגמרי כמו הראשון אלא נעשה פרצוף א אחר התיקון פי שזכתה להעשות פרצוף שלם עם היותה רק בחי נקודה א מה שלא זכו הוק להעשות כל א POINT

quando ele se levantou à sua vontade seja bendito o nome dele para criar a o mundo para que para melhorar para seu crédito e eles saberão sua grandeza e eles vão vencer ser carruagem para cima colar nele sim o nobre ponto um incluído quem e eles sim de as regras que eram na embarcação um e não foram são vistos através alegoria a pessoa complexo metro noções básicas e não são são perceptíveis nele todo um e de uma vez e assim o assunto aqui ponto esta era incluído dízimo no começo sua nobreza e isso ela para cima de a coroa que é agora porque de lá bombeando todo as 10 Sefirot abundância e animais de um ponto esta também Luz e animais ponto esta descendo de o emanador dentro dela juntos que ela o recipiente com seu fôlego vital como lei khamza dubushia estoque e ela e havia nela Fólio 10 luzes interno v luzes abrangente e luz o abrangente de fora para o navio e conhecido porque o abrangente grande de dentro porque op. limitado meio o recipiente o que não é o caso de forma abrangente e este é o segredo e eu falei com você entender em os querubins que era limitado nome a shekiná e de um ponto esta espalhe Fólio 10 pontos uma coroa até os reinados b porque do mais selecionado e superior de um ponto esta fez-se Coroa e se espalhar para baixo e o resto o incluídos nele e o que isso permanece dentro dela também da elite o restante espalhando para baixo da coroa e fez-se Sabedoria e h incluídos nele e depois Entendimento e isso incluídos nela e depois ele pontos juntos e depois a palavra e isto é é chamado mundo me perguntei e olhe e um mundo os pontos e a luz o superior era entrou dentro deles ral dentro o recipiente e luz o ás rodeia para a coroa e spreads até rescisão lugar todo ei Sefirot e moff na coroa fez-se interno e abrangente Poderoso a sabedoria e cercado na coroa fez-se rodeia superior Poderoso rodeia a sabedoria e assim todos e o assunto porque o que que era pode receber de a luz o iluminador dentro a coroa restou nele no segredo op. e o resto era rodeia de fora e assim b uma coroa para a sabedoria e inteligente para ela e entende lucas juntos e sabe porque sol e escudo o Tzebaot (Exércitos) e gosto que o sol Luz superior grande e não há habilidade olha nele porque se diminuindo através janela ou por cima tela ou por cima distância lugar ou por cima piercing pequeno e eis no mundo a nobreza a luz em não é por cima tela geral mas quando ele veio Luz ás na coroa Sem nele habilidade sofrer apenas por cima distância lugar mas uma coroa para a sabedoria Sem nele distância geral mas em por cima janela boca da fundação disso o chamado janela isso vai diminuir a luz da quantidade que era também esperando para ela em por cima janela boca da fundação pai que é janela outro pequeno embora vazio eles mesmos suas janelas schwinn disto para isso porque todos em vida um depois da fundação para mel em a luz de uma janela pequeno e formou muito boca da fundação do pequeno o chamado janela também e formou muito por exemplo piercing pequeno mas gancho Sem neles mudar disto para isso apenas como distância e aproximação sozinho não em largura e problemas a janela porque todos schwinn e este é o segredo sete voltas porque eles no segredo a palavra que há nela regras sete voltas e magar na coroa saiu dizendo Poderoso isso sente-se ele mesmo e de na coroa saiu dizendo em Poderoso viver empurrar e magar empurrar saiu dizendo três Poderoso isso sente-se e de de Sabedoria saiu dizendo quatro viver ela entende e magar de Entendimento saiu dizendo o para a esposa ela voltou e de ela entende saindo dizendo e lucas e gancho saindo dizendo sete Poderoso a palavra e tudo estes incluído em mel portanto sete voltas rumsyn em mel mas eu encontrei levante mintz de modo outro e ele segredo sete de kippin Poderoso palavra de baixo para cima aquele rodeia ela em rodeia da fundação três rodeia Entendimento depois meu rosto e abrangente empurrar e meu rosto e abrangente de Coroa eis que sete de kippin e voltaremos para o assunto porque nobremente não há tela geral mas desde a criação e para baixo a luz em por cima tela terminou e a luz passes nele e iluminando e sabe porque quando nós nos despirmos Fólio 10 pontos o mencionado eis a coroa era nele habilidade suportar a luz este mas ele não foram schwinn porque pai recebido a luz fbp de com a coroa e foi nele habilidade suportar a luz mas o entendimento não recepção a luz mais inteligente senão pai que não ela poderia sofrer e este é o segredo e inteligente nas costas yeshbahana porque inteligente que ela Sabedoria ele melhorou a o entendimento e a luz nela no segredo pai e também zés o mencionado no esplendor aposentado no princípio seca letra Fólio 90 que são ele mão veneno tal n dobrado oposto pai e eis quando ele saiu depois Luz entender lucas início saiu a mente e depois nós cancelaremos e isto é o soberano o primeiro que é engolido filho na pele depois saiu Bondade e também ele não era pode suportar a luz e quebrou o recipiente dele também e desceu para baixo e depois saiu Força e assim todo o e estes eles sete soberanos eles morreram que é dito neles e morreu e governará início seu soberano e depois morreu e cancelará o recipientes estes que não era neles habilidade suportar a luz o espalhador neles contando anúncio embora que na bondade já nós cancelaremos um ez não assumido a luz de se espalhar em todo isso ver talvez não é vai morrer e pode suportar porque distância porque todo o que que é mais longe é possível que ele poderia suportar mais mas ser que o navio o inferior ele mais pequeno do topo portanto também ele embora que é mais longe não era pode ao seu sofrimento e eis quando ele chegou a luz Poderoso A fundação veio em luzes um dele e dar Poderoso a palavra e a parte dele ser grande não era pode ao seu sofrimento e vamos cancelar como os outros mas parte a palavra que ele recebeu ele restou nele e não nós cancelaremos e este é o segredo filho yishai vivo sobre a terra e portanto é chamado Fundação vivo e quando dado depois A fundação parte a palavra a ela estes era dando através tubo era poder em mel para recepção mas agora quando quebrado A fundação será descoberto a luz e veio a luz desde o início em descoberta e fortemente Poderoso a palavra e portanto também ela estava quebrado e não totalmente como o primeiro senão fez-se Face um outro a correção boca quem ganhou fazer Face inteiro com ser apenas em vida ponto um o que que não ganhou gancho fazer todo um .

פרצוף א כנל כמו שנבאר לפי שלא קבלה כל האור רק החלק שקבל היסוד לתת לה גם שלא קבלה עי צנור ופי מה שאמרנו שנשברו המלכים פי כי האורות נסתלקו למעלה למקומן ועכז עדיין נשארו קצת ניצוצי קדושה בכלים ונפלו באלו מאנין תבירי למטה ומהם נתהוו שורש הקלי ואעפ שנתברר האוכל מהפסולת ועלה למעלה עכז עדיין ניצוצי הקדושה נשארו בתוכם וזהו מה שנשאר לנו לתקן עי תפלה ומעט וכן עי נשמת הצדקים כשהם נפטרים מעוהז עוברים בעולם העשיה ומעלין מהם ניצוצי קדושה שבקליפה ליצירה וכן עדז בעלותם מיצירה לבריאה ומבריאה לאצילות ומחזירין האור הגדול למקומם וזס מן וזס עשרה הרוגי מלוכה שהיו בזמן החרבן והעונות גרמו שאז גברה הקליפה ולא היה כח להעלות מן שהם הניצוצין ההם והיה העולם שמם ומתמוטט לכן מסרו גופם למלכות והיו מנ למלכות ונפשותם העלו למן לאוא אותן הניצוצין שבתוך הקלי וזס כך עלה במחשבה לפני הנז אצל רע וזס גכ סבת המלכים שמלכו ומתו וזס בונה עולמות ומחריבן ואעפ שאמרנו שהמלכים שמתו הם הז מאנין תבירין מחסד עד מל והוצרכו תיקון הנה חוב גכ הוצרכו תיקון כי הלא בינה היתה תחלה מקלת האור אבא כי לא היתה יכולה לסבול פבפ ואז נקטן ונתמעט הכלי שלה וזה המיעוט נפל למטה פי אחוריים דאוא הם נפלו ונעשה מהם יעקב ולאה וכן חכמה מאר שהבינה לא יכלה לקבל האור הנל גם חכמה לא קיבל האור הראוי לה אם היתה משפעת פבפ לבינה ובחי זו ירדה למטה וזס עד הצדיק אבד כי הצדיק שהוא היסוד כמשפיע לשכינה אז נותנים לו חלקו וחלקה אך כשהוא אינו משפיע לשכינה אז אין לו רק חלק א ולא מחמת פגם שלו חו רק מחמת חסרון המל המקבלת שאינה יכולה לקבל באופן אחר באופן שגם מהאור שהיה ראוי לקבל החכמה יותר על מה שקיבל עתה וגם מן הבינה ירד מהם חלק למטה במקום זא וזס שארזל נובלות חכמה שלמעלה תורה ונובלות בינה שלמעלה שכינה כי אור שנפל ונובלת מאור חכמה עליונה שהוא אבא ממנו נעשה התורה שהוא זא ומה שנפל מבינה שהיא אמא ממנה נעשה שכינה נוק כמש כי זא כשעולה למעלה מעלה עמו מן אותו אור שנפל מלמעלה במקוו מן לאוא וחוזר עתה להעלות את הנובלות וניצוצי הקדושה שירדו למטה כי כמו שנשמת הצדיקים מעלין מן לצורך זווג זון כן זונ מעלין מן לצורך זווג אוא מן אותן הנובלות שנפלו מהם למטה ופי הדברים כי מן ששל רחל הוא שאנו מוסרין נפשותינו למיתה עי נפילת אפים ועם אותה העלאה של נפשותינו אנו מעלין שם מן ניצוצי הקדושה שבתוך הקליפות אל רחל וכן הצדיקים במיתתן עולין ומעלין ניצוצי הקדושה עמהן לצורך מן של רחל להזדווג זא בנוק ודוגמא זו בזון כשעולין באוא בסוד יחוד שמע ישראל ואז מעלין את ניצוצי הקדושה שירדו מן נובלות של אוא ומעלין אותם עד בינה להיות שם בסוד מן להזדווג עם אבא POINT

Face um como mencionado como shanbar conforme que não recepção todo a luz apenas a parte que ele recebeu A fundação dar a ela também que não recepção por cima tubo e boca o que nós dissemos que quebrou os soberanos boca porque as luzes nós saímos para cima para o lugar deles e debaixo ainda permaneceu um pouco faíscas santidade nos recipientes e caiu nestes manin fazer a barba para baixo e deles será formado raiz o recipiente e soprar vamos descobrir a comida do lixo e rosa para cima ez ainda faíscas a sagrada permaneceu dentro deles e isto é o que isso permanece para nós consertar por cima prece e pouco e assim por cima fôlego vital de os juízes quando eles livrar-se de fortificado passando no mundo o fazer e acima deles faíscas santidade na casca para criar e assim b sua propriedade desde a criação para a criação e saudável para a nobreza e retribuindo a luz o grande no lugar deles e este é o segredo de e este é o segredo dez o mortal monarquia que eram no tempo a destruição e as estações causado daquela vez mestra a casca e não era poder carregar de que são o diamante aqueles e foi o mundo o nome deles e desmorona portanto entregue o corpo deles para o reinado e havia de para o reinado e seus seres colocar para quem laos eles o diamante isso dentro o recipiente e este é o segredo assim subiu em pensamento antes henz em mau e este é o segredo também avó os soberanos sua majestade e morreu e este é o segredo construtor mundos e horrível e soprar nós dissemos que os soberanos eles morreram eles o manin quebrados da bondade até palavra e foram consumidos correção eis dívida também foram consumidos correção porque não é Entendimento era início colar a luz pai porque não era pode suportar fbp e então nectano e diminuir o recipiente ela e este a minoria caiu para baixo boca traseiros tao eles caiu e fez-se deles jacó e lia e assim Sabedoria da luz que entendeu não ela poderia receber a luz o mencionado também Sabedoria não recebido a luz o adequado a ela se era emanadora fbp para ela e viver esta desceu para baixo e este é o segredo até os justos perdido porque os justos que é A fundação como um influenciador para a shekiná então dando a ele parte disso e suave mas quando ele não é afeta para a shekiná então Sem a ele apenas parte um e não porque falha dele hu apenas porque deficiência a palavra o destinatário o que não é pode receber de modo outro de modo isso também da luz que era digno receber a sabedoria mais sobre o que recebido agora e também de o entendimento caiu deles parte para baixo no lugar este e este é o segredo charzel novelas Sabedoria acima instrução e os frutos caídos Entendimento acima Habitação porque Luz que caiu e murchando maor Sabedoria superior que é pai dele fez-se a instrução que é este e o que que caiu entender que ela mãe dela fez-se Habitação bata como porque este ao subir para cima para cima com ele de ele Luz que caiu de cima no fluxo de laos e retorna agora carregar a os frutos caídos e faíscas a sagrada desceu para baixo porque como que você respirou os justos ma'lin de para a necessidade emparelhamento alimentando sim ZON ma'lin de para a necessidade emparelhamento ele de eles os frutos caídos que caiu deles para baixo e boca as coisas porque de sheshel raquel ele que nós moral nossos seres até a morte dela por cima uma queda narizes e com ela aumentando de nossos seres nós ma'lin nome de faíscas a sagrada isso dentro as conchas Poderoso raquel e assim os justos em sua morte olín e acima faíscas a sagrada com eles para a necessidade de de raquel acasalar este bannock e um exemplo esta bezon como imigrante vamos lá no segredo especial ouvir israel e então ma'lin a faíscas a sagrada desceu de novelas de ele e acima eles até Entendimento ser nome no segredo de acasalar com pai .

סדר התיקון POINT

ordem a correção .

והנה לפי שראה המאציל העליון כי אלו הכלים נשברו לסבת היות האור הגדול ולא יכלו לסובלו לכן עלה ברצונו לתקן כל העולמות באופן שיוכלכו לסבול האור הזה וזהו עי התפשטות האור וברחיקותם מן המאציל העליון אשר האורות יבואו יותר מכוסים ובזה יהיה קיום להעולמות וכח לסבול האור ולכן מנקודת כתר נעשה התפשטות של פרצוף א שלם מיס שהיו כלולים בו מתחלה כנל ועתה הוציאם אל הפועל ואז נק אא וכן מנקודה של חכמה נעשה פרצוף א שלם מיס ואז נק אבא וכן מבינה נעשה פרצוף א שלם מיס ונק אמא ומן הו נקודות הנשברים עשה מכולם פרצוף שלם מיס ונק זא ומנקודה עשירית נעשה פרצוף שלם כלול מיס ונק בת והוא פרצוף ה ואלו הה פרצופים נרמזין בד אותיות יהוה קוץ של יוד באא י עצמה באבא ה ראשונה באמא ו בזא ה תתאה בבת הנק נוק דזאא ואת למה המאציל העליון לא עשה מתחלה ה פרצופין אלו ולא יעשה אותם נקודות יהיו נשברים והלא גלוי וידוע לפניו כי בהיותן נקודות לא יוכלו לסבול האור התשובה כי כוונת המאציל העליון היתה כדי שיהיה בחירה ורצון ביד האדם באשר שתהיה טור בעולם מפני ששורש הרע בא ממאנין תבירין והטוב בא מהאור הגדול ואם לא היה כן לא היה רק טוב בעולם ואז לא היה שכר ועונש אך עתה שיש טוב ורע יש שכר ועונש שכרר לצדיקים ועונש לרשעים שכר לצדיקים שעי מעשיו הטובים הניצוצין הקדושים שירדו הם מעלין אותם מתוך הקליפות ועונש לרשעים שהוריד עי מעשיו הרעים מאור הגדול אל הקלי והקלי בעצמה היא רצועה של מלקות ליסר הרשע ועוד טא כי להיות עתה קודם התיקון נקודת המל במקום ראש אא שלאחר התיקון לכ יש כח עי תפלתינו ומעשינו הטובים להעלותה למקומה שהיתה שם בתחלה POINT

e eis conforme que viu o emanador o superior porque estes os recipientes foram quebrados para a avó dela ser a luz o grande e não eles poderiam ao seu sofrimento portanto subiu à sua vontade consertar todo os mundos de modo sujar-se suportar a luz este e isto é por cima a expansão a luz e sua distância de o emanador o superior que as luzes virá mais coberto e neste será existência para os mundos e prova suportar a luz e portanto de um ponto Coroa fez-se a expansão de Face um inteiro m que eram incluídos nele começa como mencionado e agora os tirou Poderoso o verbo e então ponto b e assim de um ponto de Sabedoria fez-se Face um inteiro m e então ponto pai e assim entender fez-se Face um inteiro m e limpo mãe e de ele pontos os quebrados fez de tudo Face inteiro m e limpo este e de um ponto décimo fez-se Face inteiro incluído m e limpo filha e ele Face o e estes o Faces nermazin pano letras YHWH um espinho de mão baa Fólio 10 ela mesma em Aba o primeiro na mãe e beza o você se pergunta na filha chamado bata dazaa e a por que o emanador o superior não fez começa o cara estes e não vai fazer eles pontos será estão quebrados e não visível e conhecido antes dele porque ser pontos não será capaz de suportar a luz a resposta porque intenção o emanador o superior era para que que assim seja escolha e desejo à mão a pessoa quanto a ser coluna no mundo porque aquela raiz o ruim em de manin quebrados e o bom em da luz o grande e se não era sim não era apenas bom no mundo e então não era salário e punição mas agora que há bom e ruim há salário e punição contratado para os justos e punição para os perversos salário para os justos shai suas ações os bons o diamante os separados desceu eles ma'lin eles fora de as conchas e punição para os perversos quem baixou por cima suas ações os bandidos maor o grande Poderoso o recipiente e o fácil ela mesma ela alça de flagelação menor o mal e mais ta porque ser agora primeiro a correção ponto a palavra no lugar cabeça b aquele depois a correção aprox. há poder por cima nossas orações e nossas ações os bons traga isso à tona para o lugar dela isso foi nome no começo .

ונחזור לפרש סדר התיקון של הה פרצופין והוא כי בריחוק האור תיקן באא תלת רישין א נק רישא דלא אתיידע הב נק אין הג מוחא סתימאה ושלשתן נגד כחב שבשאר הפרצופי כן גכ כאן ג רישין נגד כחב סא ורדלא נק עתיק ונק עתיד סתם והז אחרים מחסד עד מל נק עתיק יומין ואלו הם הנשמה ופנימיות של אוא ובהתפשטותם באא הם מתקנים בתחלה בגלגלתא ז תיקונים וסימנם גט קרע פח גלגלתא טלא דבדולח קרומא דאוירא רעוא דרעין עמר נקי פקיחא דלא נאים חוטמא וכז בסוד אא עם יג תד שנתפשטו כנז באדז ואלו הז תיקונים נתפשטו עד מקום אשר היו נקודות המאנין תבירין מתחלה ואחר שנעשה פרצוף שלם דאא נעשו ב פרצופין דאוא וזהו כוונת אדרז כחדא נפקין וכחדא שריין ולא מתפרשין לעלמין והכוונה שהחוב לא נאצלו כמו זון אשר נוק יוצאת מבין חדוי ודרועוי מאחוריו אך אוא כחדא נפקין הוא שבעת הלידה יצאו שניהן יחדיו ולא קדם א לחבירו וכחדא שריין הוא כי זון אבא אבל אוא כחדא שריין פבפ ומש ולא מתפרשין לעלמין כי זון אי זיווגם תדיר כמש בזוהר פ ויקרא עפ אכלו רעים שתו ושכרו דודים אכלו רעים דא אינון אוא שתו ושכרו דודים דא אינון זון וצריך שתדע כי מזרוע ימין דאא מן ג פרקין שבו עם חלק הגוף עד החזה של אא נעשה פרצוף שלם של אבא ומזרוע שמאלי גבורה עם חלק הגוף עד החזה נעשה פרצוף שלם אמא בזה האופן כי מן פרק א דזרוע ימין דהיינו חלק היד והאצבעות נעשה חבד דאבא ומה שאנו קוראין אל היד פרק עליון אעפ שנראה תחתון הטעם הוא בסוד עליות הידים אל הראש כשמגביהין אותם וזס נשיאת כפים בסוד וישא אהרן את ידיו כו ומפרק אמצעי של זרוע ימין נעשה חגת דאבא דהיינו עד הקיבורת ומפרק תחתון הנק כתף נעשה נהי דאבא וכן עדז נעשה מתלת פרקי זרוע של שמאל כל פרצוף אמא נמצא כי מן ב זרועות דאא עד חצי תת שלו היה נשמה וחיות ופנימי אל אוא ומן גרון של אא נעשו ב כתרים א לאבא וא לאמא וזס קנה חכמה קנה בינה כי מן גרון שהוא צורת קנה נעשה משם כתר לאוא והנה נשאר חצי תת התחתון של אא ונהי שלו מגולים בלתי התלבשות וזש כי מים תחתונים בוכים פי שג ספי אלו התחתונים שהם נהי היו מגולין והיה אור שלהן גדול להיות שהם מגולות יותר מהאור של זרועות לפי שהם מכוסים תוך אוא וזס ברוך כבוד ה ממקומו רת בכים וזהו שהיו בוכים להיותן מגולין יותר מאור של זרועות כי הכלים הראשונים נתבטלו ונשברו מלהכנס האור בהם ולתקן זה הוצרך המאציל להשות שיכללו השוקיים דאא בזרועותיו נהי שלו בתוך חגת שלו תלת גו תלת וגם חצי תת התחתון המגולה נכלל בתוך חצי העליון ונצח נכלל בחסד והוא בגבורה ויסוד וחצי התת התחתון בחצי תת העליון וכשעלו ליכנס נהי בזרועות שהם חגת הנה גם האורות של מאנין תבירין עלו עמהם אבל דע כי לא עלה כל האור לגמרי אבל נשארו קצת ניצוצי הקדושה תוך הכלים הנשברים להיות חיות לקליפה ונמצאו שעלו אורות של הכלים הנשברים למעלה בחגת דאא ואז מהם נעשה מציאות זון בחיבור אוא והיתה אמא מעוברת מהם ג כלילן בג כמש בזוהר חב דג וצריך שתדע כי כשנכללו נהי דאא בחגת דאא הנה היסוד דאא אחר שנכלל בחצי תת הנה הוא שם מוציא הבל תוך התת ואותו הבל נחלק לב צדדים אותו של צד ימין נעשו מוחין לאבא ואותו שבצד שמאל נעשו מוחין לאמא ועיז שיש להם מוחין נעשה התעוררות זווג לאוא וזה הזווג הוא בלי מ רק בתורת חסד כמש אמרתי עולם חסד יבנה שזס מש בזוהר דף צב כד סליק ברעותא וכו ואוא כשזדווגים יש גכ בחי נשיקין בתחלה נושק אבא לאמא ואחכ אמא לאבא ואבא ממשיך הבל מאמא בעת הנשיקה כנודע בחוש הראות וכן בנשיקת אמר לאבא מושכת ממנו הבל הרי יש לאבא ב נשיקים וב הבלים כי בכל נשיקה יש בה ב כללות אוא והנה כל נשיקה נחלק לב וכן ההבל נחלק לב בערך מה שנתן ומה שקיבל וכן גכ באמא לכל א וא ב נשיקים וב הבלים עדז והנה באבא יש תוספות הדיבור והוא שצריך לפייס בדבורו את אשתו בעת הזווג אך אמר אין לה דיבור כי התובעת בפה יוצאה שלא בכתובה וכנגד ה בחי אלו ב נשיקים ב הבלים ודבור א הם ה מוצאות הפה וזה הטעם שמצינו נשמה לנשמה הבאה מנשיקין ודקות רוחא ברוחא הבאים מן ההבלים אך בנפש לא מצינו נפש בנפש לפי שהנשיקים והבלים שהם כפולים יש בעבורם נשמה לנשמה הבאים מנשיקה וגכ יש רוחא ברוחא הבאים מן ההבלים אך הנפש היא באה מן הדבור והדיבור אינו כפול לכן גכ הנפש אינה רק נפש א מן הדיבור דאבא גם צריך שתדע כי הנשיקות הוציאו בחי הכלים חוג דזא חסד מאבא וגבורה מאמא ונצח מהבל דאבא והוד מהבל דאמא ותת דזא נעשה מאותן נשיקים שנכללו אבא באמא ואמא באבא ומכללות כפל זה נעשה תת דזא כי גם הוא כלול וכפול מחוג ומכריע ביני POINT

e voltaremos interpretar ordem a correção de o cara e ele porque à distância a luz reparado baa três rishin um ponto risha della conheceu-se oh ponto Sem h protestos satimaa e o seu contra como um fardo no resto o facial sim também aqui três rishin contra como um fardo Fólio 61 wardala ponto antigo e limpo futuro só por diversão e isso outros da bondade até palavra ponto antigo um dia e estes eles o fôlego vital e a essência interior de ele e em sua propagação baa eles instalações no começo no crânio sete correções e marque-os documento lágrima estanho crânio áries cristal croma davira rao darin amar limpar são della bonito o nariz e assim por diante no segredo b com Fólio 13 ted espalhar kenz badez e estes o correções espalhe até lugar que foram pontos o dono quebrados começa e depois vamos fazer Face inteiro disso fizeram-se em cara tao e isto é intenção Idra Zuta kahda nefkin e na verdade reserva e não interpretação morrer e a intenção que a dívida não foram enobrecidos como alimentando que bata saindo entender hadoui e daroui atrás dele mas ele kahda nefkin ele sete o nascimento saiu os dois juntos e não precedido um para seu amigo e na verdade reserva ele porque alimentando pai mas ele kahda reserva fbp e de e não interpretação morrer porque alimentando ilha seu emparelhamento frequentemente como no esplendor p e leia af comi são ruins beber e seu salário tios comi são ruins este inon ele beber e seu salário tios este inon alimentando e deveria que você sabe porque de um braço direita disso de três parque sente-se com parte o corpo até o peito de b fez-se Face inteiro de pai e um braço esquerda Força com parte o corpo até o peito fez-se Face inteiro mãe neste a maneira porque de capítulo um braço direita a saber parte a mão e os dedos fez-se chabad do pai e o que que nós alcorão Poderoso a mão capítulo superior embora que será visto inferior o sabor ele no segredo aumenta mãos Poderoso a cabeça quando eles ficam mais altos eles e este é o segredo elevação colheres no segredo e carregar arão a as mãos dele etc e conjunto meio de braço direita fez-se Hagat do pai a saber até o enterro e conjunto inferior chamado ombro fez-se Nehi do pai e assim b fez-se cabide episódios braço de esquerda todo Face mãe encontrado porque de em braços disso até metade sob dele era fôlego vital e animais e interno Poderoso ele e de garganta de b fizeram-se em coroas um para o pai e para a mãe e este é o segredo comprar Sabedoria comprar Entendimento porque de garganta que é forma comprar fez-se de lá Coroa laos e eis restou metade sob o inferior de b e ser dele exilados não vestir-se e z porque Águas roupa interior chorando boca sg limite estes a roupa íntima que são Nehi foram megolim e foi Luz deles grande ser que são bolinhas de gude mais da luz de braços conforme que são coberto meio ele e este é o segredo bendito respeito o do lugar dele rath chorando e isto é que eram chorando ser megolim mais maor de braços porque os recipientes os primeiros nós cancelaremos e quebrou de entrar a luz neles e consertar este foi consumido o emanador ter aperfeiçoado as pernas disso em seus braços Nehi dele dentro Hagat dele três interior três e também metade sob o inferior o exílio foi incluído dentro metade o superior e para sempre foi incluído com bondade e ele bravamente e fundação e meio o inferior o inferior pela metade sob o superior e quando eles surgiram entrar Nehi nos braços que são Hagat eis também as luzes de manin quebrados surgiu com eles mas sabe porque não subiu todo a luz totalmente mas permaneceu um pouco faíscas a sagrada meio os recipientes os quebrados ser animais para a casca e foram encontrados isso surgiu luzes de os recipientes os quebrados para cima em hagat disso e então deles fez-se realidade alimentando em conexão ele e foi mãe grávida deles três abrangente Fólio 3 como no esplendor uma responsabilidade um peixe e deveria que você sabe porque quando incluído Nehi disso em hagat disso eis A fundação disso outro incluído pela metade sob eis ele nome tira vaidade meio o inferior e ele vaidade vamos compartilhar coração lados ele de lado direita fizeram-se cérebros para o pai e ele do lado esquerda fizeram-se cérebros para a mãe e cabra que há a eles cérebros fez-se despertar emparelhamento laos e este o casal ele sem m apenas em teoria Bondade como eu disse mundo Bondade vai construir ela está se movendo de no esplendor fólio tartaruga quando liso mal etc e uau ao acasalar há também em vida um beijo no começo beijando pai para a mãe e depois mãe para o pai e pai continua vaidade da mãe enquanto o beijo como é bem conhecido no sentido visibilidade e assim em um beijo disse para o pai atraente dele vaidade eis que há para o pai em beijos e em as vaidades porque em todo um beijo há nela em regras ele e eis todo um beijo vamos compartilhar coração e assim a vaidade vamos compartilhar coração aproximadamente o que quem deu e o que recebido e assim também na mãe para todo um e em beijos e em as vaidades b e eis em Aba há extras o discurso e ele necessário apaziguar em suas próprias palavras a sua esposa enquanto o casal mas disse Sem a ela discurso porque o demandante na boca saindo que não no endereço e contra o em vida estes em beijos em as vaidades e conversar um eles o encontrar a boca e este o sabor que encontramos fôlego vital para o fôlego vital o próximo de beijar e minutos ruha brocha o seguinte de as vaidades mas no ser não descubra ser no ser conforme que os beijos e vaidades que são duplas há para eles fôlego vital para o fôlego vital o seguinte de um beijo e assim por diante há ruha brocha o seguinte de as vaidades mas o ser ela veio de a abelha e o discurso não é duplo portanto também o ser não é apenas ser um de o discurso do pai também precisa que você sabe porque os beijos tirou em vida os recipientes círculo do pequeno Bondade do pai e bravura da mãe e para sempre da vaidade do pai e majestade da vaidade da mãe e sub do pequeno fez-se daqueles beijos incluído pai na mãe e mãe em Aba e faculdades multiplicar este fez-se sob do pequeno porque também ele incluído e duplo ponteiro e decisivo entre mim .

הן ויסוד דזא נתהוה מהבל הכולל והכפול מד הבלים דאבא באמא ואמא באבא ומל דזא נתהוה מדבור אבא וזס ה בחכמה יסד ארץ כי עי דבור החכמה נתהוה המל הנק ארץ והרי נתבאר ענין וק דזא לבד מהיכן שרשם והוויותם POINT

elas e fundação do pequeno nós seremos da vaidade que inclui e o duplo metro as vaidades do pai na mãe e mãe em Aba e mel do pequeno nós seremos falando pai e este é o segredo o na sabedoria fundada terra porque por cima uma abelha a sabedoria nós seremos a palavra chamado terra e então vamos explicar um assunto e do pequeno sozinho de onde quem se registrou e o seu ser .

סוד העיבור ויניקה POINT

segredo a transição e sucção .

העיבור של אמא מזון והנה מלת עיבור הוא עב ריו ונודע כי עב מהימין וריו מהשמאל הוא שם אהיה דיודין גימ קסא ושם בן דההין עולה ריג אחכ תחלק שם אלהים אל מהימין דבינה ים משמאל ה באמצע הרי ריו ונודע כי ג שות אלו אהיה ובן ואלהים שלשתן באים מצדה נא מאמא והנה דע כי ג עבורים הם א עיבור של ז חדשים ב עיבור של ט חדשים ג עיבור של יב חדשים וביאור הדברים כי עיבור של ט חדשים זה היה בעיבור הבינה מזא ג גו ג וכא מהם נכלל ונתקשר בשלשתן ונצח נכלל ונתקשר בשלשתן שהם חגת והוד נכלל ונתקשר באותן הג וכן יסוד נכלל באותן הג זהו ג כלולין גו ג ג תתאין כל א נכלל בכל ג עילאין הרי הם ט בחי של כללות וכנגדן הוצרך עיבור של ט חדשים עיבור ז חדשים הוא שהוצרך לכללות נהי דאא וחצי תת התחתון בחוג וחצי תת העליון דאא כנל וכללות זה היה לצורך אא עצמו לפי שהיו נהי מגולים הוצרך ליכלל עדז כדי שיצאו זון אז על ודי כללות הזה וילבישו את נהי דאריך אנפין והנה כללות הזה הוצרך לו ז חדשים לבד אך לצורך זא נתוספו ב חדשים שהם ט כי אא נשלם כללותו בז חדשי ולכללו זא ג גו ג הוצרכו לט חדשים אך הנוקבא דזא לא נשלמה עד תשלום כל יב חדש כמש בעה ונבאר עתה ענין ז חדשים דאא הם כך כי תת דאא נכלל חצי תחתון בעליון לכן לא הוצרך ליכלל בכל ג עילאין כיון שחציו הוא מכלל העלאין לכן נכלל בחצי העליון לבד והוא חדש א אך הנצח הוצרך ליכלל בכל הג עלאין כי הוא מדה בפע וכלול מתחתונים וצריך ליכלל בכל ג עליונים וכן הוד הרי ששה חדשים לנה וחדש א לתת הרי הם ז חדשים וזס שאמרו רזל שמרעה נולד לז חדשים כי הוא מבחי תת הזה שנכלל חציו בחצי העליון והם ז חדשים אך יעקב מיסוד אא וגם הוא נכלל בחצי התת העליון אכ צריך יותר מז חדשים וזס מש בזוהר משה מלגאו שהוא תת ויעקב מלבר שהוא היסוד עיבור ג של יבח הוא להוציא המל וזס ואחר ילדה בת רת יב כי הבת נולדה אחר יבח יב שבטים ונשתהה שם יבח וזהו לשון ואחר מלשון ואחר עד עתה וענין יב אלו הוא עד הנל כי נכללה גם המל בכא מג עלאין חגת והוצרכו לה ג חדשים אחרים כי נכללו תחלה ג תחתונות נהי בכל א מג אמצעיות והם ט חדשים ואחר כך נולדה המל כנל ואחר ילדה הבת ונשתהה ג חדשים אחרים כדי לכלול בכא מג אמצעיות הרי יבח POINT

a transição de mãe comida e eis uma palavra concepção ele eb rio e conhecido porque eb da direita e rio da esquerda ele nome serei dos Yods gematria cento e sessenta e um e lá filho dahin subindo registro depois dividir nome Poderoso Poderoso da direita davina mar à esquerda o no meio eis que rio e conhecido porque três co estes serei e um filho e Poderoso urina estão chegando ao seu lado agora da mãe e eis sabe porque três para eles eles um concepção de sete novos em concepção de nove novos três concepção de Fólio 12 novos e descrição as coisas porque concepção de nove novos este era em transição o entendimento meza três interior três e assim por diante deles foi incluído e vamos ligar em três e para sempre foi incluído e vamos ligar em três que são Hagat e majestade foi incluído e vamos ligar naqueles h e assim Fundação foi incluído naqueles h é isso três chollin interior três três não se preocupe todo um foi incluído em todo três acima de tudo eis que eles nove em vida de regras e contra eles foi consumido concepção de nove novos concepção sete novos ele consumido para faculdades Nehi disso e meio sob o inferior no círculo e meio sob o superior disso como mencionado e inclusões este era para a necessidade b ele mesmo conforme que eram Nehi exilados foi consumido incluir b para que saiu alimentando então sobre e chega regras este e eles vão usá-lo a Nehi darich Face e eis regras este foi consumido a ele sete novos sozinho mas para a necessidade este foram adicionados em novos que são nove porque b nós pagaremos sua inclusão em sete novo e incluir este três interior três foram consumidos trinta e nove novos mas o nokba do pequeno não foi pago até pagamento todo Fólio 12 novo como expresso vanbar agora um assunto sete novos disso eles assim porque sob disso foi incluído metade inferior no topo portanto não foi consumido incluir em todo três acima de tudo desde metade disso ele em tudo o mais portanto foi incluído pela metade o superior sozinho e ele novo um mas eternidade foi consumido incluir em todo h alan porque ele uma medida de uma vez e incluído roupa interior e deveria incluir em todo três superiores e assim Esplendor eis que seis novos lena e novo um dar eis que eles sete novos e este é o segredo eles disseram rezal pastando nasceu para novos porque ele de mim sob este incluído metade disso pela metade o superior e eles sete novos mas jacó da fundação b e também ele foi incluído pela metade o inferior o superior ah precisa mais de novos e este é o segredo de no esplendor moisés de málaga que é sob e jacó malabar que é A fundação concepção três de elogiado ele tirar a palavra e este é o segredo e depois garota filha rath Fólio 12 porque a filha nasceu outro elogiado Fólio 12 tribos e vamos demorar nome elogiado e isto é língua e depois da língua e depois até agora e importa Fólio 12 estes ele até o mencionado porque foi incluído também a palavra baka Fólio 43 alan Hagat e foram consumidos a ela três novos outros porque foram incluídos início três roupa interior Nehi em todo um Fólio 43 meios e eles nove novos e depois assim nasceu a palavra como mencionado e depois garota a filha e vamos demorar três novos outros para que incluir baka Fólio 43 meios eis que elogiado .

ונחזור לבאר ענין הכללות דאא הנה כאשר עלה הנהי דאא לג אמצעיות חגת שלו עלו גם כן מובחר האורות של מאנין תבירין למעלה עמהם ודע כי במעי אמא היה נכלל מה שהוא יותר זך וברור ומזה נעשה פרצוף זא וכל נקודה מאותן הנקר מאנין תבירין היתה כלולה מיס והנה כשנתקן פרצוף אא ואוא עלה האור יותר זך ומזה נעשה פרצופים הנל ואמנם נשאר קצת אור שלא יוכל להתברר שהיה עב בלתי זך והנה מגר כחב שבכל נקודה מז נקודות תבירין ועתה כשנתקן זון הובררו גם הגר של כא וא מהנקודות אשר מהם נעשו פרצוף אא ואוא מהגר והיותר עב מהגר שלא יוכל לעלות בג הנל הנה הוא לוקחם זא לעצמו כי אעפ שאינו ראוי לבחי אוא ראוין הם לזא ואז הובררו מהם אוכל מתוך פסולת ומכל גר שבכל א וא מהז נקודות נתהווה מהם רישא דזא ג מוחין כחב דיליה בהיותו בסוד עיבור במעי אמא כי אעפ ששם הוא ג כלולים בג עכז גם העובר יש לו ראש אפי היותו במעי אמא ואחכ נתבררו ד בחי שהם חגתן מנקודות של ז נקודות ומהם נתהווה גופא דזא ונתברר מהם היותר זך וברור עד הנל בגר ונשארו ג שהם היס שבכל נקודה ונקודה שלא נתבררו כלל עד זמן היניקה כמש בעה ולפי שהם תחתונים והקליפה נאחזת בהם מאד לכן לא יכלו להתברר עתה והנה זס אשה כי תזריע וילדה זכר וטמאה ז ימים והטעם לפי שזא נשתהה בעיבור כדי להתברר ונתבררו בו ז בחי הנל שהם כחב חגתן וכשנולד זא אז כל הדינין שהיא הפסולת הנשאר מז בחי שלא יכלו להתברר יותר כי היא פסולת וכבר נברר האוכל ויצא הפסולת של ז בחי בסוד דם נדה היוצא בעת הלידה לכן תטמא ז ימים כנגד ז קליפות ההם אך אם נקבה תלד שהם ז קליפות אלו הנל ועוד ז קליפות אחרים שהם הפסולת הנשאר בהם גם מז בחי המל שיש בכל א מהבחי הנל כי הנקבה אינה רק אחר בירור הזכר לכן טמאה שבועיים יד יום ז וז והנה אחכ בזמן היניקה כמו שהמינקת נהפך לה דם נדה לחלב כך אותם ג של הים שלא נתבררו בזמן העיבור כנל והיו דינין כולם בסוד דם אבל עדיין היה אוכל בתוך הפסולת ולכן לא יצא בסוד הלידה כנודע אמנם נשאר בתוך האמא והוא להתברר שם באורך זמן היניקה ונתהווה האוכל שבהם לבחי חלב ומניקה אמא לזא מחלב זה כדי שיהיה שלם בכל קצוותיו וזמן היניקה כד חדש והטעם כי ההוד צריך להתמתק בח חדשים לפי שהיא כלולה בז עליונות והוא ח וכן יסוד ח וכן במל ח עדז הנל סה כד חודש ועי יניקה מבחי הים זו נגדל זא כי בכד חודש נתפשטו התלת שהיו כלולים בג ונתגדלו והיו מו קצוות ואת והלא היו בג כלילן בג ואיך אמרנו שהג ספירות הנז נשארים תוך אמא בסוד החלב אך הכוונה שלא נתבררו עד זמן היניקה כי אז הדינין שהיו בהם נתמתקו בסוד החלב המניקה אותן ואז עי החלב ההוא נגדלו בחי השוקיים וג אחרונות שבו כי תחלה היו חסרים הרבה מבחינתם ולכן היו ג כלילן בג ולא היו נכרים בהם ואחר שינק ולקח אותן בחי של הדין שבהם והובררו עי יניקה אז נשלמו ונגדלו רגליו כי לא נשארו תוך אימא כל ג ספירות הים רק הדינין שבהם שראוים להתבררר בסוד הדם הנהפך לחלב והוא דוגמת הנער שכבר יש לו שוקיים ורגלים ואינו יכול להלוך בהם עד שיונק ואז עי יניקה מתגדלים רגליו ומתחיל להלוך בהם ובחי התפשטות מג עלאין שהו כלולים שם וזהו הגדלתן אמנם יש לראות כי כל ב שוקיים נבררים עי היניקה ונגדלין והרי נצח הוברר בתוך העיבור אך הטעם כי בהדי הוצי לקי כרבא כי נה בסוד תרי פלגי גופא וכיון שלא הוברר הוד גם בירור נצח אינו מתגלה עד שיגמור הוד להתברר ביניקה וסוד החלב הוא שם אהיה בבינה כזה כי אהיה דההין פשוט ומלא ומלא דמלא אהיה אלף הה יוד הה אלף למד פה הה הה יוד וו דלת הה הה הם אותיות חלב עם המלה והכולל וכבר ידעת כי אהיה דההין הוא בדעת ובתת ששם מקום השדיים ודדים בכל קו אמצעי גם באופן אחר כי הלא דם נהפך לחלב והנה הדם הוא אחורים של שם אהיה גימ דם כזה א אה אהי אהיה ותסיר ממנו ד אותיות אהיה ויחזור גימ חלב שהוא המלוי לבד וסוד השדיים והדדים הם בסוד ויעבור כו כי סוד ויעבור עב מימין ריו מהשמאל הויה באמצעיתא וכז בבינה כי היא המנקת והנה עב וריו הויה גימ שדי שהוא השדיים גם נקרא דדים והם סוד אלהים שבבינה שהוא אל מימינא מי משמאלא ה באמצעיתא תצרף אל שבימין עם דד ויהיה אל דד תצרף מי משמאל עם דד ויהיה מי דד וזס אלדד ומידד מתנבאים במחנה והנה כאשר אמא היא מניקה לבנים אז נק אל שדי עש השדיים המניקים בהם וכשעולה למעלה ומסתלקת מעל הבנים שכבר נגמר יניקתם אז נק אמא אל עליון גומל חסדים טובים שאנו אומרים בברכת אבות וגומל מלשון ויגדל הילד ויגמל כי נגמרה זמן יניקה וסוד אל עליון הוא בינה כשעולה למעלה ושדי הוא כשהוא מניקה בשדיים שלה וכבר POINT

e voltaremos para o poço um assunto generalizações disso eis quando subiu aqui estou eu disso Fólio 33 meios Hagat dele surgiu também sim selecionado as luzes de manin quebrados para cima com eles e sabe porque nas entranhas mãe era foi incluído o que que é mais zach e obviamente e a partir disso fez-se Face este e tudo ponto daqueles o reconhecido manin quebrados era incluído m e eis quando corrigido Face b e uau subiu a luz mais zach e a partir disso fez-se Faces o mencionado e de fato restou um pouco Luz que não será capaz de descobrir que era eb não zach e eis de habitar como um fardo isso em tudo ponto de pontos quebrados e agora quando corrigido alimentando foram esclarecidos também agar de vinte e um e dos pontos que deles fizeram-se Face b e uau um imigrante e quanto mais eb um imigrante que não será capaz de subir Fólio 3 o mencionado eis ele levando-os este para si mesmo porque embora o que não é digno meu coração ele digno eles leza e então foram esclarecidos deles comida fora de desperdício e de tudo viver isso em tudo um e do pontos nós seremos deles risha do pequeno três cérebros como um fardo dele ser no segredo concepção nas entranhas mãe porque embora é aí que ele três incluídos Fólio 3 ez também o feto há a ele cabeça faces de sendo nas entranhas mãe e depois descobri quatro em vida que são você comemorou de pontos de sete pontos e deles nós seremos pessoalmente do pequeno e vamos descobrir deles o mais zach e obviamente até o mencionado maduro e ficou três que são as 10 Sefirot isso em tudo ponto e um ponto que não descobri geral até hora a nutrição como expresso e de acordo com que são roupa interior e a casca segurando neles muito portanto não eles poderiam descobrir agora e eis zés uma mulher porque semear e uma garota macho e impuro sete dias e o sabor conforme shaza nós ficaremos em transição para que descobrir e descobri nele sete em vida o mencionado que são como um fardo você comemorou e quando nasceu este então todo a lei que ela o desperdício o restante de em vida que não eles poderiam descobrir mais porque ela desperdício e já nós vamos descobrir a comida e saiu o desperdício de sete em vida no segredo sangue nada a saída enquanto o nascimento portanto ser contaminado sete dias contra sete conchas aqueles mas se fêmea dar à luz que são sete conchas estes o mencionado e mais sete conchas outros que são o desperdício o restante neles também de em vida a palavra que há em todo um da fuga o mencionado porque a fêmea não é apenas outro esclarecimento o macho portanto impureza duas semanas mão dia sete e z e eis depois no tempo a nutrição como que você amamentou virou a ela sangue nada para leite assim eles três de o mar que não descobri no tempo a transição como mencionado e havia julgamentos todos no segredo sangue mas ainda era comida dentro o desperdício e portanto não saiu no segredo o nascimento como é bem conhecido embora restou dentro a mãe e ele descobrir nome de comprimento hora a nutrição e se tornar a comida em que meu coração leite e amamentação mãe leza de leite este para que que assim seja inteiro em todo suas bordas e tempo a nutrição quando novo e o sabor porque a majestade precisa adoçar b novos conforme que ela incluído em sete supremacia e ele Fólio 8 e assim Fundação Fólio 8 e assim em mel Fólio 8 b o mencionado sá quando um mês e sucção de mim o mar esta crescer este porque em uma urna um mês espalhe os três que eram incluídos Fólio 3 e vamos crescer e havia mo arestas e a e não foram Fólio 3 abrangente Fólio 3 e como nós dissemos isso Sefirot henz vai ficar meio mãe no segredo o leite mas a intenção que não descobri até hora a nutrição porque então a lei que eram neles seremos adoçados no segredo o leite a nutrição eles e então por cima o leite aquele ele cresceu em vida as pernas ec mais recente sente-se porque início foram faltando muito para eles e portanto foram três abrangente Fólio 3 e não foram estrangeiros neles e depois que se nutre e pegou eles em vida de a lei em que e esclarecido por cima sucção então foram pagos e nós crescemos as pernas dele porque não permaneceu meio mãe todo três Sefirot o mar apenas a lei em que quem merece descobrir no segredo o sangue o oposto para leite e ele por exemplo o menino já há a ele pernas e pés e não é pode ir neles até que é amamentado e então por cima sucção crescendo as pernas dele e começa ir neles e viver a expansão Fólio 43 alan fique incluídos nome e isto é aumentando-os embora há ver porque todo em pernas descobrir por cima a nutrição wengdalin e então Eternidade esclarecido dentro a transição mas o sabor porque behdi saia lacaio como Rabi porque não no segredo teri pelágico pessoalmente e desde então que não esclarecido Esplendor também esclarecimento Eternidade não é é revelado até deixe isso acabar Esplendor descobrir nutrição e um segredo o leite ele nome serei biná tal porque serei dahin simples e cheio e cheio damla serei mil o mão o mil aprender aqui o o mão w uma porta o o eles letras leite com a palavra e o total e já você sabia porque serei dahin ele em mente e filha é aí que lugar os seios solitário em todo linha meio também de modo outro porque não é sangue virou para leite e eis o sangue ele traseiros de nome serei gematria sangue tal um ah ah serei e remova dele quatro letras serei e retornará gematria leite que é o completo sozinho e um segredo os seios e mútuo eles no segredo e vai passar etc porque segredo e vai passar eb à direita rio da esquerda foi por meio de e assim por diante biná porque ela o limpador e eis eb e rio foi gematria Shaddai que é os seios também é chamado pais e eles segredo Poderoso ela entende que é Poderoso à direita quem da esquerda o por meio de anexar Poderoso à direita com ded e será Poderoso ded anexar quem à esquerda com ded e será quem ded e este é o segredo eldade e medido prevendo no acampamento e eis quando mãe ela nutrição para brancos então ponto Poderoso Shaddai mariposa os seios a nutrição neles e quando surge para cima e vai embora acima os meninos já acabou a nutrição deles então ponto mãe Poderoso superior gomel bondades são bons que nós eles dizem em louvor pais e retribuindo da língua e vai crescer o menino e desistir porque acabou hora sucção e um segredo Poderoso superior ele Entendimento ao subir para cima e meus seios ele quando ele nutrição nos seios ela e já .

ביארנו מה הוא שדי גם עליון הוא אחוריים דסג גימ עליון ושם אל הוא נגד הפנים דסג שם ייאי שבו גימ אל וזהו אל עליון גם אהיה דיודין עהכ וד אותיות גימ עליון ונחזור לבאר אות ה דבאמצעיתא הנשאר משם אלהים הנל כי אל מימין מי משמאל ה באמצעיתא כנל וביארנו כי אל מי הם ב דדים בסוד אלדד ומידד וסוד ה הוא החלב שמתפשט בב הדדים האלו לכן הוא באמצע כי הוא מתפשט לדד ימין ושמאל והנה נמצא כי ב מיני חלב יוצאין א לדד ימין וב לדד שמאל ואכ צריך שיהיה בה זו ב מיני חלב והם באופן זה כי אות ה יש לה ב ציורין דו די גימ כד גם אם תמלא ה זו בג מילואים שסימנם יהא הוא גימ יו ועם כד גימ חלב וכל זה מהציור בלתי מנין הה עצמה גם באופן אחר ג ההין במלוי הי הה הא גימ אל ועם ו אותיותי הרי לז וג אותיות המילוי יהא הרי גימ חלב והרי ב מיני חלב יוצאין מן ה זו שבאמצע הדדין של בינה ומן ה זו מתפשטים ב מיני חלב א לדד ימין וב לדד שמאל POINT

nós explicamos o que ele Shaddai também superior ele traseiros design gematria superior e lá Poderoso ele contra o rosto design nome sim sente-se gematria Poderoso e isto é Poderoso superior também serei dos Yods então e d letras gematria superior e voltaremos para o poço letra o um meio-termo o restante de lá Poderoso o mencionado porque Poderoso à direita quem à esquerda o por meio de como mencionado e nós explicamos porque Poderoso quem eles em pais no segredo eldade e medido e um segredo o ele o leite que se espalha em mútuo estes portanto ele no meio porque ele espalhando ledad direita e saiu e eis encontrado porque em mini leite saindo um ledad direita e em ledad esquerda e sim precisa que assim seja nela esta em mini leite e eles de modo este porque letra o há a ela em pinturas faça o suficiente gematria quando também se encher o esta Fólio 3 preenchimentos marcado será ele gematria yu e com quando gematria leite e tudo este da pintura não de onde o ela mesma também de modo outro três o iene na íntegra ei o eis gematria Poderoso e com e minhas cartas eis que para ec letras o recheio será eis que gematria leite e então em mini leite saindo de o esta isso no meio hadadin de Entendimento e de o esta espalhar em mini leite um ledad direita e em ledad esquerda .

עיבור ב והגדלת השלישים POINT

concepção em e aumentando o terceiro .

ועתה נבאר מש בזוהר פ אחרי מות דסה בתר דינקא להו אתעברת מנייהו פי כי הנער אין לו דעת שלם עד שיהיה בן ט שנים ויום א שאז ביאתו ביאה להיות דעתו שלם בסוד והאדם ידע את חוה אשתו ואעפ שנשלם כל הפרצוף שלו לכן אחר יניקה דזא חזר להתעבר באמא עיבור ב כדי להיות לו מוחין אעפ שכבר נשלם לו כל הפרצוף של וק בימי יניקתו וכדי שלא תתמה מזה איך יש עיבור ב אחר היניקה הלא מבשרי אחזה אלוה והענין כי כמו שבמל עולין נשמות של התחתונים בכל לילה כשאומר בידך אפקיד רוחי ומתעברת מהם ומתחדשים שם בסוד חדשים לבקרים רבה אמונתך כך אמא עלאה אתעברת פעם ב מנשות זונ ומתחדשין בסוד מוחין חדשים הניתנין להם והנה בעלות זון במעי אמא אז עושין שם מן אל הבינה לזווגה עם אבא ועי זווג זה מולידין ומורידין המוחין לזון ונבאר עתה סוד גדלות זא כי הלא בהיות זא בעיבור ראשון ג כלולין בג במעי אמו היה בחי אות ו שבתוך ה של בינה ה עילאה ובאות ו זו יש פסיעה לבר וזס נקודת ו הבולטת בסוף הו וזס נקודת המל העומדת עם זא שהוא אות ו בלתי ראש בסוד ג כלילין בג ו זעירא וכשיוצא זא לחוץ אז הוא בחי אות ו הנגלית בשם הויה העומדת אחר ה ראשונה ואז יש לזו הו ראש וראש הזה הוא רמז לרישא דזא כחב בסוד הקטנות והיניקה לבד כי עדיין איברים שלו דקים כקרני חגבים נב חגבים גי סג סוד סג שהם הנקודות ואינם נקראי רק בחי וק לבד אך עכז יש לו ראש של קטנות והוא ראש של ו ווק שלו הוא התפשטות ו שלו ודקות ו למטה בסופה הוא בחי מל הכלולה שם עמו בזמן היניקה גכ POINT

e agora será explicado de no esplendor p depois morte desa depois dinka para ele você vai engravidar maníaco boca porque o menino Sem a ele Conhecimento inteiro até que assim seja filho nove anos e dia um daquela vez sua vinda veio ser a opinião dele inteiro no segredo e a pessoa conhecimento a eva sua esposa e soprar que nós paguemos todo o rosto dele portanto outro sucção do pequeno voltou engravidar na mãe concepção em para que ser a ele cérebros embora já nós pagaremos a ele todo o rosto de e nos meus dias sua sucção e para que não maravilha disto como há concepção em outro a nutrição não é precursores agarrou Poderoso e o assunto porque como shevmel olín fôlegos vitais de a roupa íntima em todo noite ao dizer na sua mão vou depositar ruhi e engravida deles e renovado nome no segredo novos para as manhãs muito sua fidelidade assim mãe superior você vai engravidar vez em de mulheres ZON e renovando no segredo cérebros novos os dados a eles e eis propriedade alimentando nas entranhas mãe então nós fazemos nome de Poderoso o entendimento acasalar com pai e emparelhamento este molidina e muridin os cérebros para ZON vanbar agora segredo grandeza este porque não é sendo este em transição primeiro três chollin Fólio 3 nas entranhas a mãe dele era em vida letra e isso dentro o de Entendimento o ilah e vindo e esta há um passo para o bar e este é o segredo ponto e o mais proeminente no final ele e este é o segredo ponto a palavra a posição com este que é letra e não cabeça no segredo três abrangente Fólio 3 e zaira e quando sai este sob pressão então ele em vida letra e o público em nome foi a posição outro o primeiro e então há para este ele cabeça e uma cabeça este ele dica para risha do pequeno como um fardo no segredo os pequenos e amamentado sozinho porque ainda órgãos dele magro como raios gafanhotos neb gafanhotos gi segmento segredo segmento que são os pontos e não são meu nome apenas em vida e sozinho mas ez há a ele cabeça de pequeno e ele cabeça de e wok dele ele a expansão e dele e minutos e para baixo no final ele em vida palavra incluído nome com ele no tempo a nutrição também .

ועתה נבאר בחי הג של הגדלות כי להגדיל אברים של קטן זה שהם קטנים כקרני חגבים צריך שיכנסו נהי דאמא תוך וק דזא ואז פרק עליון דנצח אמא מתחבר עם ב פרקין של חסד זא ועולין עד רישא דזא ונעשית חכמה שלו מג פרקין ופרק אחד דהוד אמא מתחבר עם ב פרקין עלאין דגבורה דזא ונעשית בינה שלו גכ מגפ בראש הזא וזס מש בזוהר בק דרמא חסד חסדים גבורה גבורות כי פרק א דנצח אמא שהוא קו ימין הנק חסד נתחבר עם ב חסדים שהם בפ עלאין דחסד זא ונעשה גפ שהם ג חסדים ונעשים מהם חכמה דזא ועדז נעשית בינה דזא מן גבורה גבורות ועדז נצח נצחים הוד הודות שהם בפ תתאין דנה אמא שאלו אינם נקראים חסדים וגבורות ומתחברים עם נה דזא להשלימם כמש בעה וקשה כי כמו שאמרו חסד חסדים גבורה גבורות כו למה לא אמרו תת תפארות גכ ונחזור לענין כי כן עדז פרק א דיסוד אמא נתחבר עם בפ תת עליונים דזא ונעשה מהם דעת דזא ופב דנצח אמא נתחבר עם שליש א הנשאר מג שלישי חסד דזא ועם שליש עליון דנצח דזא ונעשה חסד דזא מג שלישי ופג דנצח אמא יורדת עם בפ דנצח זא ונעשה נצח זא מגפ ודע כי כשיורד פא דנצח דאמא ונעשה חכמה דזא הנה לא ירד רק פת דאמא כי כן סדר ירידתו ואחכ כשרוצה ליכנס פרק אמצעי של נצח דאמא כדי לעשות חסד דזא כלול מגפ אז ירד פת דנצח דאמא שהיה בתחלה בחכמה דזא ויורד עתה אל החסד ונשאר פא דנצח אמא בחכמה דזא ואחכ כשרוצה לכנס פג דנצח אמא להשלים נצח זא הנה אז נכנס פע דנצח אמא בחכמה דזא ויורד פרק אמצעי דאמא בחסד זא ויורד פת דנצח אמא בנצח זא ועל סדר זה נשלם קו ימין דזא וכן עדז בקו שמאל דזא הנעשה מגפ דהוד אמא ועדז בקו אמצעי דזא הנעשה מיסוד אמא הנה נמצא חסד דזא נעשה מן חיבור ג שלישים נפרדין זה מזה שהוא פרק אמצעי דנצח אמא ופרק תחתון דחסד זא ופע דנצח זא ומחיבור שלשתן נעשה חסד זא וכן עדז בגבור דזא וכן בתת דזא משאכ בשום ספי אחרת מיס דזא כי אלו הולכים בבחינת שלישים נפרדין זה מזה והנה נמצא כי הזא בכא מיס הגדיל שליש א שלקח מבינה כי היה בו ב שלישי שלו ולוקח שליש א מאמא גכ והדיל וכן בכל היס שלו וסז שאמרזל כי הידור מצוה עד שליש כי כך בזא מגדילין בו שליש ובזה תבין אם שליש זה שארזל הוא מלגאו או מלבר והנה הטעם שכל זא נעשה עי שלישים אלו הוא סוד הפסוק וכל בשליש עפר הארץ כי זון נקראים עפר בסוד הכל היה מן העפר ואפילו גלגל חמה ואלו נמסדדין בשלישים ופי הפסוק מי מדד בשעלו כו כי ההפרש שיש בין מדידה לזרת שהמדה יש לה בית קיבול לקבל מה שנותנין לתוכה ולכן אחר שמדד מדה ראשונה זורק אותה מהכלי כדי לחזור פעם ב למלאות המדה למדוד יותר אך הזרת אצ לזרוק שום דבר כי אינו בחי בית קיבול כמו המדידה סא המדה אכ פי הפסוק כך עי מי פי הבינה אמא עלאה מדד בשעלו מים הם ב מים תתאין ועלאין שהם זון שהפרישן והבדילן זה מזה בסוד ויבדל אלהים בין המים כו וזה נעשה עי מדידת המדה שאחר שמלאו פעם א מים בחי א של מים עלאין הנה זורק מה שבתוך מדה זו ליתן אל זא וחוזרת למלאות המדה פעם ב של בחי מיין תתאין אחרים לצורך הנוק ולכן בענין זון הזכיר לשון המדה שצריך להבדיל ולהפריש בין זון וזה עי מדה המתמלאת וחוזרת פעם אחרת להתמלאות מיין תתאין משאכ בזרת כי כולו לצורך זא הנק שמים כי מי שהוא בראש הפסוק תיכן השמים בזרת וענין תוכן הוא שנותן קצבה וגבול ותחום ועי הזרת מדד בו ואמרה עד כאן יהיה גבול מוח חכמה ועכ יהיה חסד ועכ יהיה נצח ועדז בקו שמאל ובקו אמצעי ואחר כך וכל בשליש עפר הארץ פירוש כי מדדה הבינה בשליש עליון של תת דזא שהוא מקום החזה ושם בשליש ההוא יוצאת מדת מל נוק הנק עפר הארץ כנז באדרא דנפקי מבין חדוהי מבין תרין דרועין דיליה וזס המזוזה שהיא המל כי מזוזה גי אדני וראוי ליתנה בסוף שליש עליון של הפתח לרמז אל המל שיצאה בשליש עליון של תת דזא בסוד והיה שדי בצריך שהוא שם שדי המגין מהקליפות הנקרא צריך כי לכך יצאה המל שהיא המזוזה באחורי זא כדי שלא יהיה אחיזה אל הקליפות באחוריו כנל לכן יש כח בשם שדי להבריח הקליפות שהם צריך שדי רת שומר דלתות ישראל POINT

e agora será explicado em vida h de aumenta porque aumentar órgãos de pequeno este que são pequeno como raios gafanhotos precisa deixe-os entrar Nehi da mãe meio e do pequeno e então capítulo superior da vitória mãe conectando com em parque de Bondade este e reclamar até risha do pequeno e pronto Sabedoria dele Fólio 43 parque e capítulo um do esplendor mãe conectando com em parque alan débora do pequeno e pronto Entendimento dele também f na cabeça este e este é o segredo de no esplendor beck drama Bondade bondades Força heroísmo porque capítulo um da vitória mãe que é linha direita chamado Bondade vamos nos conectar com em bondades que são f alan bondade este e fez-se gf que são três bondades e nós fazemos deles Sabedoria do pequeno e inflexível feito Entendimento do pequeno de Força heroísmo e inflexível Eternidade para sempre Esplendor obrigado que são f não se preocupe dana mãe perguntou não são são chamados bondades e heroísmo e conectar com não do pequeno para completá-los como expresso e difícil porque como eles disseram Bondade bondades Força heroísmo etc por que não disseram sob esplendores também e voltaremos para o assunto porque sim b capítulo um da fundação mãe vamos nos conectar com f sob superiores do pequeno e fez-se deles Conhecimento do pequeno e pv da vitória mãe vamos nos conectar com terceiro um o restante Fólio 43 terceiro Bondade do pequeno e com terceiro superior da vitória do pequeno e fez-se Bondade do pequeno Fólio 43 terceiro e expirou da vitória mãe descendo com f da vitória este e fez-se Eternidade este f e sabe porque quando desce pai da vitória da mãe e fez-se Sabedoria do pequeno eis não caiu apenas pão da mãe porque sim ordem sua descida e depois quando você quiser entrar capítulo meio de Eternidade da mãe para que fazer Bondade do pequeno incluído f então caiu pão da vitória da mãe que era no começo na sabedoria do pequeno e desce agora Poderoso a bondade e ficou pai da vitória mãe na sabedoria do pequeno e depois quando você quiser para a conferência expirou da vitória mãe completo Eternidade este eis então entrou boca da vitória mãe na sabedoria do pequeno e desce capítulo meio da mãe com bondade este e desce pão da vitória mãe para sempre este e sobre ordem este nós pagaremos linha direita do pequeno e assim b na fila esquerda do pequeno o feito f do esplendor mãe e inflexível na fila meio do pequeno o feito da fundação mãe eis encontrado Bondade do pequeno fez-se de conexão três terços separado este disto que é capítulo meio da vitória mãe e capítulo inferior bondade este e fe da vitória este e da conexão urina fez-se Bondade este e assim b bravamente do pequeno e assim em sub do pequeno o que não é o caso alho limite caso contrário m do pequeno porque estes estão indo no exame terços separado este disto e eis encontrado porque este baka m o fio terceiro um isso levou entender porque era nele em terceiro dele e leva terceiro um da mãe também e separou e assim em todo as 10 Sefirot dele e sez shamarzel porque compilação mitsvá até terceiro porque assim beza magdalina nele terceiro e neste entender se terceiro este charzel ele de málaga ou malabar e eis o sabor mente este fez-se por cima terços estes ele segredo o verso e tudo em um terceiro sujeira a terra porque alimentando são chamados sujeira no segredo tudo era de a sujeira e até mesmo roda quente e estes namsaddin em terços e boca o verso quem índice na boca dele etc porque a diferença que há entre medição lazaret shemda há a ela casa capacidade receber o que que uma píton dentro dela e portanto outro que mediu uma medida primeiro lança ela do recipiente para que volte vez em preencher o medidor medir mais mas mindinho ac jogar alho coisa porque não é em vida casa capacidade como a medição Fólio 61 o medidor ah boca o verso assim por cima quem boca o entendimento mãe superior índice na boca dele Águas eles em Águas não se preocupe e não que são alimentando que o aposentado e a diferença este disto no segredo e será diferente Poderoso entre a água etc e este fez-se por cima medição o medidor que outro que encheu vez um Águas em vida um de Águas alan eis lança o que isso dentro uma medida esta deixe Poderoso este e retorna preencher o medidor vez em de em vida maine não se preocupe outros para a necessidade a batida e portanto no assunto alimentando mencionado língua o medidor necessário diferenciar e excretar entre alimentando e este por cima uma medida que está preenchido e retorna vez caso contrário para ser preenchido maine não se preocupe o que não é o caso bézaret porque o todo para a necessidade este chamado alturas porque quem que é na cabeça o verso lá as alturas bézaret e importa conteúdo ele quem dá subsídio e uma fronteira e domínio e mindinho índice nele e disse até aqui será fronteira cérebro Sabedoria e ainda será Bondade e ainda será Eternidade e inflexível na fila esquerda e em linha meio e depois assim e tudo em um terceiro sujeira a terra explicação porque medir o entendimento em um terceiro superior de sob do pequeno que é lugar o peito e lá em um terceiro aquele saindo de uma religião palavra bata chamado sujeira a terra kenz badra danfaki entender hadhohi entender taryn droin dele e este é o segredo a mezuzá que ela a palavra porque mezuzá gi adni e merecido líquen no final terceiro superior de a abertura para sugerir Poderoso a palavra isso saiu em um terceiro superior de sob do pequeno no segredo e foi Shaddai em necessidade que é nome Shaddai o escudo das conchas o chamado precisa porque para isso saiu a palavra que ela a mezuzá atrás de mim este para que que não será aderência Poderoso as conchas atrás dele como mencionado portanto há poder em nome Shaddai contrabandear as conchas que são precisa Shaddai rath guardião portas israel .

דברי יעקב צמח מכ דרוש התפשטות נהי דאוא בזא להגדילו ורצוני לסומכו לכאן והוא ביאור נאה POINT

minhas palavras jacó planta de necessário a expansão Nehi tao beza aumente e minha vontade à sua confiança aqui e ele anotação belo .

הנה המוחין דזא נעשין מנהי אמא וכך סדר הבנין כי הלא כל מדה יש בו ג פרקין ויורד פת דנצח אמא במקום שעתיד להיות חכמה דזא ועולין שם בפ דחסד זא ונעשים חכמה מגפ ואחכ יורד פרק אמצעי דנצח אמא במקום חכמה דזא ונדחה משם פת ונשאר פרק אמצעי בחכמה דזא ופת יורד בחסד זא ועולה שם פע דנצח זא ונעשה חסד של גפ אחכ יורד פע דנצח אמא במקום חכמה דזא ופב דנצח שהוא בחכמה נדחה משם ויורד בחסד שלו ונדחה משם פת ופרק זה התחתון יורד בנצח זא ונעשה נצח זא מגפ והנה ההוד הוא קו שמאל ונעשה בינה שלו מהוד אמא ויורד פת דהוד אמא במקום בינה דזא ועולין שם בפ דגבורה דזא ונעשה בינה שלו מגפ אחכ יורד פרק אמצעי דהוד אמא במקום בינה דזא במקום אותו פת דהוד אמא ויורד פת בגבורה ועולה שם פע דהוד זא ונעשה גבורה שלו מגפ אחכ יורד פע דהוד אמא במקום בינה דזא ונדח משם פרק אמצעי ונשאר פע בבינה שלו ופרק אמצעי יורד בגבורה שלו ונדחה משם פת בהוד סא דהוד דאמא בהוד דזא ונעשה הוד שלו מגפ והנה היסוד הוא קו אמצעי ויורד פת דיסוד אמא בדעת זא ועולין שם בפ דתת שלו ונעשה דעת שלו מגפ אחכ יורד פע דיסוד אמא בדעת זא ונדחה משם פב ונשאר פע בדעת ופב יורד בתת דזא בשליש עליון אמנם נגד היסוד דזא אין בו לבוש מצד אמא בפטות והטעם כי גם מוחין אי לו כי הח נתפשטו עד ההוד דזא וזס אמא עלאה עד הוד אתפשטת אך עכז מהארת התפשטות הח מתקבץ הארתם ביסוד ונק כל וכמו שקבל הארץ החסדים כך מתפשטים הארת הלבוש שלהם מנהי דאמא ומכח יסוד דאמא אשר בו גנוזים החסדים כן ברישא דזא יורד משם ומעטרה שלו מאיר עד היסוד אשר בו ונחזור לענין כי עד שביארנו שנתפשטו גפ דנצח דאימא בקו ימין דזא וכן גפ הוד בקו שמאל דזא גכ נתפשט יסוד דאמא בקו אמצעי באופן זה כי מפע דיסוד אימא נתחבר עם שני פרקים עליונים דתת דזעיר אנפין ונעשה מהם דעת דזא מגפ וכן פב דיסוד אימא נתחבר עם פת הנשאר מתת זא ועלה שם פע דיסוד זא ונעשה תת דזא מגפ ואמנם יסוד דזא נשארו בו בפ לבד כי יסוד אמא הוא יסוד נוק קצר ואין בו רק ב שלישים ושליש א יורד לדעת זא וא לתת דזא ונמצא שאין מה ליתן ליסוד דזא מחלק אמא כלל ונשאר בבחי ב שלישים לבד משאכ בכל שאר הספי שיש ג שלישים בכל א מהם עי שלוקחתם מאמא וזס ויהי יוסף יפה תואר ויפה מראה רת יתום כי נשאר יתום מאמא שהיא בינה כי שאר הספי אמא עומדת עמהם משאכ ביסוד והנה סדר התפשטות הנל הוא כך כי תחלה נתקן חכמה דזא עי פע דנצח אמא ואחכ בינה עדז ואחכ דעת ואחכ חסד ואחכ גבורה ואחר כך תת ואחכ נוה ואחכ יסוד ואז נשלם הגדלת דזא עד הנל POINT

eis os cérebros do pequeno nós iremos menahi mãe e então ordem o prédio porque não é todo uma medida há nele três parque e desce pão da vitória mãe no lugar que está por vir ser Sabedoria do pequeno e reclamar nome f bondade este e nós fazemos Sabedoria f e depois desce capítulo meio da vitória mãe no lugar Sabedoria do pequeno e rejeitado de lá pão e ficou capítulo meio na sabedoria do pequeno e um bocado desce com bondade este e subindo nome boca da vitória este e fez-se Bondade de gf depois desce boca da vitória mãe no lugar Sabedoria do pequeno e pv da vitória que é na sabedoria rejeitado de lá e desce com bondade dele e rejeitado de lá pão e capítulo este o inferior desce para sempre este e fez-se Eternidade este f e eis a majestade ele linha esquerda e fez-se Entendimento dele ressonador mãe e desce pão do esplendor mãe no lugar Entendimento do pequeno e reclamar nome f débora do pequeno e fez-se Entendimento dele f depois desce capítulo meio do esplendor mãe no lugar Entendimento do pequeno no lugar ele pão do esplendor mãe e desce pão bravamente e subindo nome boca do esplendor este e fez-se Força dele f depois desce boca do esplendor mãe no lugar Entendimento do pequeno e rejeitado de lá capítulo meio e ficou boca biná dele e capítulo meio desce bravamente dele e rejeitado de lá pão em esplendor Fólio 61 do esplendor da mãe em esplendor do pequeno e fez-se Esplendor dele f e eis A fundação ele linha meio e desce pão da fundação mãe em mente este e reclamar nome f você se tornou religioso dele e fez-se Conhecimento dele f depois desce boca da fundação mãe em mente este e rejeitado de lá face a face e ficou boca em mente e pv desce em sub do pequeno em um terceiro superior embora contra A fundação do pequeno Sem nele vestido do lado mãe em pedaços e o sabor porque também cérebros ilha a ele porque h espalhe até a majestade do pequeno e este é o segredo mãe superior até Esplendor despir mas ez maharat a expansão h agrupamento ilumine-os basicamente e limpo todo e gosto que ele recebeu a terra as bondades assim espalhar iluminação a roupa deles menahi da mãe e prova Fundação da mãe que nele tesouros as bondades sim barisha do pequeno desce de lá e uma coroa dele meir até A fundação que nele e voltaremos para o assunto porque até que nós explicamos espalhar gf da vitória sempre na fila direita do pequeno e assim gf Esplendor na fila esquerda do pequeno também vamos nos espalhar Fundação da mãe na fila meio de modo este porque um golpe da fundação mãe vamos nos conectar com dois capítulos superiores você se tornou religioso desejo Face e fez-se deles Conhecimento do pequeno f e assim face a face da fundação mãe vamos nos conectar com pão o restante morto este e rosa nome boca da fundação este e fez-se sob do pequeno f e de fato Fundação do pequeno permaneceu nele f sozinho porque Fundação mãe ele Fundação bata curto e não há nele apenas em terços e um terceiro um desce saber este e dar do pequeno e encontrei que não há o que deixe para a fundação do pequeno dividindo mãe geral e ficou no meu coração em terços sozinho o que não é o caso em todo o resto o limite que há três terços em todo um deles por cima que você pega da mãe e este é o segredo e assim seja josé lindo grau e lindo espelho rath um órfão porque restou um órfão da mãe que ela Entendimento porque o resto o limite mãe em pé com eles o que não é o caso basicamente e eis ordem a expansão o mencionado ele assim porque início nós vamos consertar Sabedoria do pequeno por cima boca da vitória mãe e depois Entendimento b e depois Conhecimento e depois Bondade e depois Força e depois assim sob e depois noé e depois Fundação e então nós pagaremos aumentando do pequeno até o mencionado .

מוחין וצלם דזא POINT

cérebros e imagem do pequeno .

ועתה נשלים לבאר הגדלות דזא ומש בזוהר בתר דינקת להו אתעברת מינייהו ובחי המוחין שלו ובחי הצלם גם מש בזוהר כי אוא ירתי תרין עטרין לבנייהו והעני הוא דע כי בדיקנא דאא יש תרין מזלות מזל עליון נוצר חסד שהוא תיקון ח ומזל תחתון ונקה שהוא תיקון היג והנה אבא יונק ממזל ח עליון ואמא ממזל תחתון והנה בטש מזל עליון במזל תחתון ומכח בטישה זו שאין אנו יכולים לפרש פי בטישה זו מה ענינה ואז יוצאין משם הח ממזל עליון והג ממזל תחתון ואז מזל עליון נותן אותן ההח דיליה לאבא ומזל התחתון נותן ההג דיליה לאמא ואחרי שקבלו אוא חוג אלו מב מזלות אז מזדווגים אוא ואז נותן אבא הח לאמא ואז נכללין החוג במעי אמא והנה כאשר אוא מזדווגים הנה זולת החוג שקיבלו כנל הנה אבא מוציא טיפה ממוחין שלו ונק חכמה ואמא מוציא הטיפה הנק בינה וכל אלו מתערבין במעי אמא והם יב בחי חוב הח הג נמצא מאבא יצאה חכמה והח ומאמא יצאה בינה והג וכולם מתערבין במעי אמא גזס בתר דינקת להו אתעברת מנייהו פי כי אחר היניקה מתעברת אמא ממוחין אלו של זון ואלו החוג הם ב עיטרין הנז בזוהר דירית אוא לבנייהו והנה כאשר אמא יולדת מוחין אלו הם נעשין בחי ד מוחין שהם חוב חוג וזס ם של צלם כי אותיות צלם הם מתתא לעילא ום זו כנגד ד מוחין כי כא מהם כלול מי ואחכ אמא עלאה מלבשת וכולת אלו הד מוחין תוך נהי שלה חכמה בנצח בינה בהוד חוג ביסוד ומרכנת ומשפלת עצמה ונכנסת תוך זא עם המוחין האלו כי זא אינו יכול לקבל מוחין אלו לרוב גדלות אורם אם לא אחר התלבשות תוך נהי אמא ואז נכנסים נצח דאמא ובתוכו מוח חכמה בחכמה דזא והוד דאמא ובתוכו מוח בינה בבינה דזא ויסוד דאמא ובתוכו מוח חוג בדעת זא ונמצא כי קודם התלבשותם היו ד מוחין שהם סוד ם דצלם ואחר התלבשותם שנכללו חוג ביסוד אמא ונעשה ג מוחין שהם ל של צלם הבאה אחר הם מתתא לעילא ובחי ל זו הוא אחר התלבשות המוחין בנהי דאמא והנה אחר שנכנסו נהי דאמא ובתוכן המוחין כנל ונכנסו בראש זא אז נגמר צ של צלם כי שם הוא בחי צ כי מוחין אלו אינם נשארים ברישא רק בכל גופא מתפשטים שהם חבד חגת נהי הרי צ ומתחלה היה וק ועי מוחין אלו נגדל בבחי צ עי כניסת נהי דאמא עם המוחין שבתוכם בתוך זא וכנל בסוד הגדלת השלישים של זא ואותו הדרוש שייך עתה כי ע אלו המוחין הגדיל זא גם צ של צלם באופן אחר כי עתה נעשה דיקנא דזא בט תיקונים POINT

e agora nós completaremos para o poço aumenta do pequeno e de no esplendor depois dinkat para ele você vai engravidar minijo e viver os cérebros dele e viver o fotógrafo também de no esplendor porque ele eu atirei taryn coroas para sua construção e os pobres ele sabe porque na barba disso há taryn horóscopos sorte superior criado Bondade que é correção Fólio 8 e sorte inferior e limpo que é correção olá e eis pai um mamífero da sorte Fólio 8 superior e mãe da sorte inferior e eis lote sorte superior felizmente inferior e prova em tishá esta que não há nós pode interpretar boca em tishá esta o que importa e então saindo de lá h da sorte superior ec da sorte inferior e então sorte superior dando eles o fogo dele para o pai e sorte o inferior dando o leme dele para a mãe e depois recebido ele círculo estes mb horóscopos então acasalamento ele e então dando pai h para a mãe e então incluído o círculo nas entranhas mãe e eis quando ele acasalamento eis além de o círculo recebido como mencionado eis pai tira um pouco do cérebro dele e limpo Sabedoria e mãe tira a gota chamado Entendimento e tudo estes intervindo nas entranhas mãe e eles Fólio 12 em vida dívida h h encontrado do pai saiu Sabedoria e h e mãe saiu Entendimento ec e todos intervindo nas entranhas mãe gás depois dinkat para ele você vai engravidar maníaco boca porque outro a nutrição engravidar mãe do cérebro estes de alimentando e estes o círculo eles em um ornamento henz no esplendor um apartamento ele para sua construção e eis quando mãe dando à luz cérebros estes eles nós iremos em vida quatro cérebros que são dívida círculo e este é o segredo m de imagem porque letras imagem eles da célula supremamente e wm esta contra quatro cérebros porque vinte e um deles incluído quem e depois mãe superior cômoda e tudo estes eco cérebros meio Nehi ela Sabedoria para sempre Entendimento em esplendor círculo basicamente e a carruagem e humilhante ela mesma e entrou meio este com os cérebros estes porque este não é pode receber cérebros estes na maior parte grandeza oram se não outro vestir-se meio Nehi mãe e então entrando Eternidade da mãe e nele cérebro Sabedoria na sabedoria do pequeno e majestade da mãe e nele cérebro Entendimento biná do pequeno e fundação da mãe e nele cérebro círculo em mente este e encontrei porque primeiro seu curativo foram quatro cérebros que são segredo m da imagem e depois seu curativo incluído círculo basicamente mãe e fez-se três cérebros que são para de imagem o próximo outro eles da célula supremamente e viver para esta ele outro vestir-se os cérebros em Nehi da mãe e eis outro quem entrou Nehi da mãe e no conteúdo os cérebros como mencionado e entrou na cabeça este então acabou Fólio 90 de imagem porque nome ele em vida Fólio 90 porque cérebros estes não são vai ficar barisha apenas em todo pessoalmente espalhar que são chabad Hagat Nehi eis que Fólio 90 e começa era e e cérebros estes crescer no meu coração Fólio 90 por cima você entrou Nehi da mãe com os cérebros dentro de você dentro este e assim por diante no segredo aumentando o terceiro de este e ele o necessário pertence agora porque p estes os cérebros o fio este também Fólio 90 de imagem de modo outro porque agora fez-se barba do pequeno bt correções .

ונבאר עתה ט תקוני דיקנא מהיכן נעשו והענין כי הלא כבר ביארנו כי ג מוחין חבד נתלבשו תוך נהי אמא ואחכ נתלבשו תוך הכלים של גר דזא הרי הם ט בחי ומכחם יצאו ט תד דזא ואמנם כבר בארנו כי תרין עטרין דאוא הם הח והג שבתוך היסוד ונעשה דעת דזא והכוונה כי יסוד דאבא נק חסד עש שהוא מימינא ויסוד דאמא נקרא גבורה עש שהיא משמאלא לכן נק חוג תרין עטרין עש המקום שמהם יצאו ודע כי מש לפעמים מל דאבא או מל דאמא הפי כי עטרת דיסוד אבא אשר הם סוד מילה ופריעה יסוד ועטרה הנה עטרה זו אנו קורין אותה מל דאבא וביסוד אמא יש בה נקודה אחת הנקרא נקודות ציון והב עטרין הם מורישין לבניהם זון כדי שיזדווגו יחדו וזס בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו ומש בעטרה לשון יחיד ולא אמר בעטרות אחר שהם ב עטרין הטעם לפי שהחוג תחילה הם נפרדין ונחלקין לב מוחין בסוד ם דצלם ואחר שיתלבשו תוך נהי של אמא אז נכללין החוג תוך יסוד אמא ונעשים חד מוחא סוד ל דצלם ואז נקרא חד עטרה וזהו בעטרה שעטרה לו אמו לשון יחיד וזה סוד ש של תפילין של ד ראשין ושל ג ראשין שמתחלה היו ד מוחין ואחכ נעשו ג מוחין לבד וזס שהקבה מניח תפילין בכל יום פי שאוא לא מתפרשין לעלמין לתת חיות ומוחין נא ומזון לזון כדי שיחיו העולמות אמנם לתת להם עטרין כדי שיזדווגו זון אינו תלוי אלא במעשינו הטובים ובתפלתנו וביחוד קש ואז מתעברת אמא ומעטרת לזא בב עטרין שהם סוד חוג וזס שהקבה מניח תפילין POINT

vanbar agora nove correto barba de onde fizeram-se e o assunto porque não é já nós explicamos porque três cérebros chabad vamos nos vestir meio Nehi mãe e depois vamos nos vestir meio os recipientes de viver do pequeno eis que eles nove em vida e deles saiu nove ted do pequeno e de fato já em arno porque taryn coroas tao eles h ec isso dentro A fundação e fez-se Conhecimento do pequeno e a intenção porque Fundação do pai ponto Bondade mariposa que é à direita e fundação da mãe é chamado Força mariposa que ela da esquerda portanto ponto círculo taryn coroas mariposa o lugar o nome deles saiu e sabe porque de às vezes palavra do pai ou palavra da mãe feliz porque coroa da fundação pai que eles segredo uma palavra e perturbação Fundação e coroa eis coroa esta nós chamam ela palavra do pai e fundamentalmente mãe há nela ponto uma o chamado pontos sião e o coroas eles morishin para seus filhos alimentando para que que eles vão acasalar juntos e este é o segredo na coroa shatara a ele a mãe dele no dia seu casamento e de na coroa língua único e não disse em coroas outro que são em coroas o sabor conforme que a classe primeiro eles separado e vamos compartilhar coração cérebros no segredo m da imagem e depois deixe-os se vestir meio Nehi de mãe então incluído o círculo meio Fundação mãe e nós fazemos um protestos segredo para da imagem e então é chamado um coroa e isto é na coroa shatara a ele a mãe dele língua único e este segredo p de tefilin de quatro primeiro e de três primeiro que começa foram quatro cérebros e depois fizeram-se três cérebros sozinho e este é o segredo que o estômago acho tefilin em todo dia boca shao não interpretação morrer dar animais e cérebro agora e comida para ZON para que que eles possam viver os mundos embora dar a eles coroas para que que eles vão acasalar alimentando não é depende senão em nossas ações os bons e em nossa prece e especialmente palha e então engravidar mãe e adorna leza em coroas que são segredo círculo e este é o segredo que o estômago acho tefilin .