Sefer Bahir 1

אמר ר נחוניא בן הקנה כתוב אחד אומר איוב לז כא ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים וכתוב אחד אומר תהלים יח יב ישת חושך סתרו ואומר תהלים צז ב ענן וערפל סביביו קשיא בא הכתוב השלישי והכריע ביניהם שם קלט יב גם חשך לא יחשיך ממך ולילה כיום יאיר כחשיכה כאורה POINT

disse r nachonia filho o tubo escrito um diz Jó para vinte e um e agora não veja Luz Brilhante ele nos altos e escrito um diz salmos Fólio 18 Fólio 12 existe escuridão contradizer e diz salmos cz em nuvem e neblina ao redor dele uma pergunta em a escritura o terceiro e decidiu entre eles nome entrada Fólio 12 também escuro não vai escurecer de você e noite hoje yair como escuridão aparentemente .

אמר ר ברכיה מאי דכתיב בראשית א ב והארץ היתה תהו ובהו מאי משמע היתה שכבר היתה תהו ומאי תהו דבר המתהא בני אדם ומאי בהו אלא תהו היתה וחזרה לבהו ומאי בהו דבר שיש בו ממש דכתיב בהו בו הוא POINT

disse r os joelhos dela o que que está escrito no princípio um em e o país era caos e olhe o que significa era já era caos e o que caos coisa aquele meu filho Homem e o que neles senão caos era e de volta seu coração e o que neles coisa que há nele literalmente que está escrito neles nele ele .

ומפני מה התחיל התורה בבית כמה דאתחיל ברכה ומנלן דהתורה נקראת ברכה שנאמר דברים לג כג ומלא ברכת ה ים ודרום ירשה ואין ים אלא תורה שנאמר איוב יא ט ורחבה מני ים מאי ומלא ברכת ה אלא כל מקום שנאמר בית הוא לשון ברכה כדאמרינן בראשית ואין ראשית אלא חכמה שנאמר תהלים קיא ראשית חכמה יראת ה ואין חכמה אלא ברכה שנאמר ויברך אלהים את שלמה וכתיב מלכים א ה כו וה נתן חכמה לשלמה משל למלך שהשיא את בתו לבנו ונתנה לו בחתונה ואמר לו עשה בה כרצונך POINT

e de o que começou a instrução em casa quantos começar louvor e menlan deh instrução chamado louvor que é dito coisas Fólio 33 Fólio 23 e cheio louvor o mar e sul herdará e não há mar senão instrução que é dito Jó Fólio 11 nove e amplo manny mar o que e cheio louvor o senão todo lugar que é dito casa ele língua louvor como damarinan no princípio e não há início senão Sabedoria que é dito salmos vomitar início Sabedoria medo o e não há Sabedoria senão louvor que é dito e abençoe Poderoso a salomão e ortografia soberanos um o etc e o natan Sabedoria para shlomo alegoria para o soberano que o registro a a filha dele nosso coração e deu a ele no casamento e disse a ele fez nela como você deseja .

ומאי דההוא ברכה לישנא דברוך הוא דילמא לישנא דברך הוא דכתיב ישעי מה כג כי לי תכרע כל ברך מקום שכל ברך כורע משל למה הדבר דומה למבקשים לראות את פני המלך ואינם יודעים אנה ביתו שואלים אנה בית המלך תחלה ואחכ שואלים אנה המלך לפיכך כי לי תכרע כל ברך ואפילו עליונים תשבע כל לשון POINT

e o que daquele louvor odiar fale com você ele dilema odiar sua palavra ele que está escrito ishai o que Fólio 23 porque para mim ajoelhe-se todo um joelho lugar mente um joelho ajoelhado alegoria por que a coisa semelhante aos requerentes ver a face de o soberano e não são sabe ana a casa dele estão perguntando ana casa o soberano início e depois estão perguntando ana o soberano portanto porque para mim ajoelhe-se todo um joelho e até mesmo superiores juro todo língua .

ישב ר רחומאי ודרש מאי דכתיב דברים לג כג ומלא ברכת ה ים ודרשה ירשה אלא בכל מקום בית מבורך הוא כי הוא המלא שנאמר ומלא ברכת ה ומשם משקה הצריכים ומן המלא נטלה עצה תחלה משל למהד למלך שרצה לבנות פלטרין שלו בסלעים חזקים קצץ צורים וחצב סלעים ויצא לו מעין מים גדול מים חיים אמר המלך הואיל ויש לי מים נובעים אטע גן ואשתעשע בו אני וכל העולם ההד משלי ח ל ואהיה אצלו אמון ואהיה שעשועים יום יום משחקת לפניו בכל עת אמרה תורה אלפים שנה הייתי בחיקו של הקבה שעשועים שנאמר יום יום ויומו של הקבה אלף שנה שנאמר תהלים צ ד כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול כי יעבור מכאן ואילך לעתים שנאמר בכל עת והשאר לעולם שנאמר ישעי מח ט ותהלתי אחטם לך מאי ותהלתי דכתיב תהלים קמה א תהלה לדוד ארוממך מאי תהלה משום דארוממך ומאי רוממות משום דאברכה שמך לעולם ועד POINT

sentou r compassivo e exigiu o que que está escrito coisas Fólio 33 Fólio 23 e cheio louvor o mar e um sermão herdará senão em todo lugar casa bendito ele porque ele o completo que é dito e cheio louvor o e a partir daí uma bebida as necessidades e de o completo levou conselho início alegoria k para o soberano queria construir platrin dele nas rochas forte cortar estão se formando e talhou pedras e saiu a ele tipo de Águas grande Águas Vivos disse o soberano considerando que e há para mim Águas derivar comi jardim e eu vou me divertir nele eu e tudo o mundo o eco meu Fólio 8 para e será na casa dele confiança e será entretenimento dia dia jogando antes dele em todo hora ela disse instrução milhares um ano eu estava no colo dele de o Separado Bendito entretenimento que é dito dia dia e o dia dele de o Separado Bendito mil um ano que é dito salmos Fólio 90 quatro porque mil anos em seus olhos hoje ontem porque vai passar daqui e em diante às vezes que é dito em todo hora e o resto nunca que é dito ishai cérebro nove e eu me alegrei vai selar vá o que e eu me alegrei que está escrito salmos levantei um louvor para davi seu aroma o que louvor porque de você e o que edificante porque dabrache seu nome nunca e uma comissão .

ומאי ברכה אלא משל למהד למלך שנטע אילנות בגנו ואעפ שירדו גשמים ושואב תמיד וגם הקרקע לח ושואב תמיד צריך הוא להשקותן מן המעיין שנאמר תהלים קיא י ראשית חכמה יראת ה שכל טוב לכל עושיהם ואז תאמר שהיא חסרה כלום הרי אומר שם תהלתו עומדת לעד POINT

e o que louvor senão alegoria k para o soberano plantado ilanot em seu jardim e soprar desceu chuvas e vácuo sempre e também o chão úmido e vácuo sempre precisa ele para regá-los de a primavera que é dito salmos vomitar Fólio 10 início Sabedoria medo o mente bom para todo seus fazedores e então diga que ela faltando nada eis que diz nome seu louvor em pé para sempre .

ישב רבי אמוראי ודרש מאי דכתיב דברים לג כג ומלא ברכת ה ים ודרום ירשה כך אמר משה אם תלך בחוקותיו תירש העולם הזה והעולם הבא העולם הבא שהוא נמשל לים שנאמר איוב יא ט ורחבה מני ים והעוהז נמשל לדרום שנאמר יהושע טו יט כי ארץ הנגב נתתני ומתרגמינן ארי ארעא דרומא POINT

sentou Rabi Amoraim e exigiu o que que está escrito coisas Fólio 33 Fólio 23 e cheio louvor o mar e sul herdará assim disse moisés se vá em suas constituições herdar o mundo este e o mundo o próximo o mundo o próximo que é por exemplo para o mar que é dito Jó Fólio 11 nove e amplo manny mar e o desafio por exemplo para o sul que é dito josué você Fólio 19 porque terra o neguev me dê e um tradutor ari vai acontecer droma .

ועוד למה הוסיף הקבה הא באברהם יותר משאר אותיות אלא כדי שיזכו כל אבריו של אדם לחיי עולם הבא שהוא נמשל ליום כביכול בו נשלם הבנין דכתיב בראשית ט ו כי בצלם אלהים עשה את האדם ואברהם בגמטריא רמח כמנין אבריו של אדם POINT

e mais por que adicionado o Separado Bendito eis em abraão mais do resto letras senão para que que eles possam vencer todo seus órgãos de Homem para minha vida mundo o próximo que é por exemplo por dia por assim dizer nele nós pagaremos o prédio que está escrito no princípio nove e porque na imagem Poderoso fez a a pessoa e abraão em gematria lança quantos seus órgãos de Homem .

מאי דכתיב דברים לג כג ירשה רש היה לו לומר אלא אפי הקבה בכלל והיינו רש יה למהד למלך שהי לו ב אוצרות והקצה אחד מהם לסוף ימים אמר לבנו טול מה שיש בשני אוצרות הללו אמר הבן שמא לא יתן לי מה שהקצה אל טול הכל והיינו דכתיב ים ודרום ירשה ויה רש וינתן לך הכל ולואי שתשמור דרכי POINT

o que que está escrito coisas Fólio 33 Fólio 23 herdará resh era a ele dizer senão faces de o Separado Bendito em tudo e isto é resh Yah k para o soberano o que é a ele em tesouros e o fim um deles até o fim dias disse nosso coração pegue o que que há no segundo tesouros estes disse o filho talvez não vai dar para mim o que que o fim Poderoso pegue tudo e isto é que está escrito mar e sul herdará através resh e será dado vá tudo e oxalá que você mantém meu caminho .

אמר רבי בון מאי דכתיב משלי ח כג מעולם נסכתי מראש מקדמי ארץ מאי מעולם שצריך להעלימו מכולי עלמא דכתיב קהלת ג יא גם את העולם נתן בלבם אל תקרא העולם אלא העלם אמרה תורה אני קדמתי להיות ראש לעולם שנאמר מעולם נסכתי מראש ואם תאמר שמא הארץ קדמה לה תל מקדמי ארץ כדא בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ ומאי ברא ברא כל צרכי הכל ואחכ אלהים ומה כתיב בתריה את השמים ואת הארץ POINT

disse Rabi boone o que que está escrito meu Fólio 8 Fólio 23 sempre eu escapei com antecedência anterior a terra o que sempre necessário fazê-lo desaparecer recipiente mundo que está escrito eclesiastes três Fólio 11 também a o mundo natan em seus corações Poderoso leia o mundo senão desapareceu ela disse instrução eu eu estava na frente ser cabeça nunca que é dito sempre eu escapei com antecedência e se diga talvez a terra veio à frente a ela pendente anterior a terra kada no princípio criou Poderoso a as alturas e a a terra e o que criou criou todo minhas necessidades tudo e depois Poderoso e o que está escrito em teriya a as alturas e a a terra .

ומאי גם את זה לעומת זה עשה האלהים קהלת ז יד ברא בהו ושם מקומו בשלום וברא תהו ושם מקומו ברע בהו בשלום שנאמר איוב כה ב עושה שלום במרומיו מלמד שמיכאל שר הימיני של הקבה מים וברד וגבריאל שר שמאלו של הקבה אש ושר שלום ביניהם מכריע והיינו דכתיב עושה שלום במרומיו POINT

e o que também a este contra este fez o Poderoso eclesiastes sete mão criou neles e lá o seu lugar em paz e criou caos e lá o seu lugar ruim neles em paz que é dito Jó então em faz paz em sua altura ensina miguel cantar a direita de o Separado Bendito Águas e granizo e gabriel cantar esquerda de o Separado Bendito Fogo e cantar paz entre eles decide e isto é que está escrito faz paz em sua altura .

ומנלן דתהו הוא ברע דכתיב ישעי מה ז עושה שלום ובורא רע הא כיצד רע מתהו ושלום מבהו ברא תהו ושם מקומו ברע שנא עושה שלום ובורא רע ברא בהו ושם מקומו בשלום שנאמר עושה שלום במרומיו POINT

e menlan sua religião ele ruim que está escrito ishai o que sete faz paz e criador mau eis como mau estão confusos e paz mabo criou caos e lá o seu lugar ruim odiado faz paz e criador mau criou neles e lá o seu lugar em paz que é dito faz paz em sua altura .

ועוד ישב ר בון ודרש מאי דכתיב ישעי שם יוצר אור ובורא חושך אלא אור שיש בו ממש כתיב בו יצירה חשך שאין בו ממש כתיב ביה בריאה כמה דאת אמר עמוס ד יג יוצר הרים ובורא רוח ואי בעית אימא אור שיש בו הויה דכתיב בראשית א ג ויאמר אלהים יהי אור ואין הויה אלא עי עשיה קרי ביה יצירה חשך דלא הוה ביה עשיה אלא הבדלה והפרשה בלבד קרי ביה בריאה כמדא הבריא פלוני POINT

e mais sentou r boone e exigiu o que que está escrito ishai nome formador Luz e criador escuridão senão Luz que há nele literalmente está escrito nele criação escuro que não há nele literalmente está escrito bia saudável quantos dado disse amós quatro Fólio 13 formador montanhas e criador vento e ilha um problema mãe Luz que há nele foi que está escrito no princípio um três e disse Poderoso deixe estar Luz e não há foi senão por cima ação cree bia criação escuro della ah bia ação senão diferença e o caso apenas cree bia saudável como se o saudável assim e assim .

למה ב סתומה מכל צד ופתוחה מלפניה ללמדך שהוא בית לעולם והיינו דקבה מקומו של עולם ואין העולם מקומו ואל תקרא ב אלא בית הדא היא דכתיב משלי כד ג בחכמה יבנה בית ובתבונה יתכונן POINT

por que em entupido de tudo lado e aberto na frente dela para te ensinar que é casa nunca e isto é preso o seu lugar de mundo e não há o mundo o seu lugar e para leia em senão casa hada ela que está escrito meu quando três na sabedoria vai construir casa e sabiamente vai preparar .

ולמה ב דומה לאדם שנוצר בחכמה שסתום מכל צד ופתוח מלפניו והאלף פתוחה מלאחריו לומר זה זנב הב שפתוחה מלאחריו שאלמלא כן לא יתקיים האדם כך אלמלא בית בזנבה של א לא יתקיים העולם POINT

e por que em semelhante para uma pessoa criado na sabedoria válvula de tudo lado e aberto na frente dele e os mil aberto de seus seguidores dizer este cauda oh que está aberto de seus seguidores se não sim não acontecerá a pessoa assim se não casa na cauda dela de um não acontecerá o mundo .

אמר ר רחומאי האורה קדמה לעולם שענן וערפל סביביו שנאמר בראשית א ג ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור אמרו לו קודם יצירת ישראל בנך תעשה לו עטרה אל הן משל למהד למלך שהתארה לבן ומצא עטרה נאה קלוסה ומשובחת שמח שמחה ואמר זה לבני לראשו כי לו נאה אל ויודע הוא שבנו ראוי אמר שתוקי כך עלה במחשבה ונודע שנאמר שמואל ב יד יד וחשב מחשבות וגו POINT

disse r compassivo a luz veio à frente nunca uma nuvem e neblina ao redor dele que é dito no princípio um três e disse Poderoso deixe estar Luz e assim seja Luz disseram a ele primeiro criação israel seu filho fazer a ele coroa Poderoso elas alegoria k para o soberano descrito branco e encontrei coroa belo kalusa e excelente feliz alegria e disse este para meu filho para a cabeça dele porque a ele belo Poderoso e sabe ele nosso filho digno disse silenciado assim subiu em pensamento e conhecido que é dito shmuel em mão mão e pensei pensamentos e vá .

ישב ר אמוראי ודרש למה אלף בראש שהיא היתה קודמת לכל ואפילו לתורה POINT

sentou r Amoraim e exigiu por que mil na cabeça que ela era anterior para todo e até mesmo para a instrução .

ולמה בית קרובה לה מפני שהיא היתה תחילה ולמה יש לה זנב להראות מאיזה מקום היתה ויא שמשם נתקיים העולם POINT

e por que casa próxima a ela porque que ela era primeiro e por que há a ela cauda mostrar de onde lugar era e ela é aí que nós iremos acontecer o mundo .

ולמה גימל שלישית מפני שהיא שלישית ולהודיע שהיא גומלת חסדים והלוא ר עקיבא אמר למה ג שלישית מפני שגומלת ומתגדלת ומתקיימת כמה דאת אמר בראשית כא ח ויגדל הילד ויגמל אל הוא דבריי כי הוא גודל וגומל חסד לשכנו עמו ואמון אצלו POINT

e por que gimel terceiro porque que ela terceiro e informar que ela recompensa bondades e isso r akiva disse por que três terceiro porque que você retribua e crescendo e acontece quantos dado disse no princípio vinte e um Fólio 8 e vai crescer o menino e desistir Poderoso ele minhas palavras porque ele tamanho e retribuindo Bondade para o nosso vizinho com ele e confiança na casa dele .

ומפני מה יש לה זנב למטה לגימל אמר להם ראש יש לו לג למעלה ודומה לצינור מה צינור זה שואב מלמעלה ומריק למטה אף ג שואבת דרך הראש ומריקה דרך הזנב והיינו ג POINT

e de o que há a ela cauda para baixo desistir disse a eles cabeça há a ele Fólio 33 para cima e semelhantes para o cano o que tubo este aspirar de cima e derrama para baixo nariz três bombeando através a cabeça e derramando através a cauda e isto é três .

אמר ר יוחנן בשני נבראו המלאכים דכתיב תהלים קד ג המקרה במים עליותיו וכתיב שם ד עושה מלאכיו רוחות משרתיו אש לוהט ואמר ר לויטס בן טברוס הכל מודים ומודה ר יוחנן דהמים כבר היו אבל בשני המקרה במים עלי ותיו ומי השם עבים רכובו ומי המהלך על כנפי רוח אבל שלוחים לא נבראו עד יום ה POINT

disse r yohanan no segundo foram criados os mensageiros que está escrito salmos ked três o caso na água suas subidas e ortografia nome quatro faz seus mensageiros ventos seus servos Fogo quente e disse r levitts filho tabro tudo obrigado e admite r yohanan incrível já foram mas no segundo o caso na água em mim e theo e quem o nome grosso montado e quem a mudança sobre minhas asas vento mas postos avançados não foram criados até dia o .

ומודים הכל שלא נבראו ביום ראשון שלא יאמרו מיכאל היה מותח בדרומו של רקיע וגבריאל בצפונו והקבה סודר באמצעיתו אלא אני ה עושה כל נוטה שמים לבדי רוקע הארץ מאתי ישעי מד כד מי אתי כתיב אני הוא שנטעתי אילן זה להשתעשע בו כל העולם ורקעתי בו כל וקראתי שמו כל שהכל תלוי בו והכל יוצא ממנו והכל צריכים לו ובו צופים ולו מחכין ומשם פורחים הנשמות בשמחה לבדי הייתי כשעשיתי אותו ולא יגדל עליו מלאך לאמר אני קדמתי לך כי גם בעת שרקעתי ארצי שבה נטעתי ושרשתי אילן זה ושמחתי ביחד ושמחתי בהם מי אתי שגליתי לו סודי זה POINT

e obrigado tudo que não foram criados no dia primeiro que não dirá miguel era animado no sul de celestial e gabriel no norte e o estômago arranjado através dele senão eu o faz todo inclinado alturas sozinho pisoteando a terra de mim ishai metro quando quem comigo está escrito eu ele que eu plantei ilan este divirta-se nele todo o mundo e eu pisei nele todo e eu li o nome dele todo que tudo depende nele e tudo saindo dele e tudo preciso a ele e nele batedores mesmo que preparando e a partir daí florescendo os fôlegos vitais de bom grado sozinho eu estava quando eu fiz ele e não vai crescer nele mensageiro dizer eu eu estava na frente vá porque também enquanto eu bufei meu país ela voltou eu plantei e eu me enraizei ilan este e eu estava feliz juntos e eu estava feliz neles quem comigo eu descobri a ele segredo este .

אמר ר רחומאי מדברך נלמד שצורך העולם הזה ברא הקבה קודם השמים אל הן משל למהד למלך שביקש ליטע אילן בגנו השגיח בכל הגן לדעת אם יש שם מעיין נובע מים להעמיד אותו ולא מצא אמר אחפור מים ואוציא מעין כדי שיוכל להתקיים האילן חפר והוציא מעין נובע מים חיים ואחכ נטע האילן ועמד ועשה פרי והצליח בשרשיו שהשקוהו תמיד מן המעיין POINT

disse r compassivo de você vamos aprender isso precisa o mundo este criou o Separado Bendito primeiro as alturas Poderoso elas alegoria k para o soberano quem perguntou plantar ilan em seu jardim o observador em todo o jardim saber se há nome uma primavera decorre de Águas colocar ele e não encontrado disse eu vou cavar Águas e tirar tipo de para que que ele poderia existir a árvore desenterrado e tirou tipo de decorre de Águas Vivos e depois plantado a árvore e ficou e fez fruto e conseguiu em suas raízes que regou sempre de a primavera .

אמר ר ינאי הארץ נבראה קודם לשמים שנאמר בראשית ב ד ארץ ושמים אמרו לו והכתיב בראשית א א את השמים ואת הארץ אמר להם למהד למלך שקנה חפץ נאה ולא היה שלם ולא קרא עליו שם אמר אשלימנו ואתקן כנו וחבורו ואז אקרא לו שם ההד תהלים קב כו לפנים הארץ יסדת ואחכ ומעשה ידיך שמים ואומר שם קד ב עטה אור כשלמה נוטה שמים כיריעה המקרה במים עליותיו וגו ואומר שם ד עושה מלאכיו רוחות משרתיו אש לוהט ואחכ שם ה יסד ארץ על מכוניה בל תמוט עולם ועד כשתיקן לה מכון אז האמיץ בה שנאמר בל תמוט ומה שמה ועד שמה ומכונה עולם והיינו עולם ועד POINT

disse r yanai a terra criado primeiro para as alturas que é dito no princípio em quatro terra e alturas disseram a ele e ditado no princípio um um a as alturas e a a terra disse a eles k para o soberano comprei um objeto belo e não era inteiro e não leia nele nome disse nós vamos completá-lo e consertar honesto e seu amigo e então eu vou ler a ele nome o eco salmos kevin etc para o rosto a terra fundada e depois e ação suas mãos alturas e diz nome ked em caneta Luz fracasso inclinado alturas como um cobertor o caso na água suas subidas e vá e diz nome quatro faz seus mensageiros ventos seus servos Fogo quente e depois nome o fundada terra sobre um carro bela vai morrer mundo e uma comissão quando corrigido a ela base então o forte nela que é dito bela vai morrer e o que o nome dela e uma comissão o nome dela e uma máquina mundo e isto é mundo e uma comissão .

אמר ר ברכיה מאי דכתיב בראשית א ג ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור ולא והיה אור משל למלך שהיה לו חפץ נאה והקצהו עד שזימן לו מקום ושמהו שם ההד יהי אור ויהי אור שכבר היה POINT

disse r os joelhos dela o que que está escrito no princípio um três e disse Poderoso deixe estar Luz e assim seja Luz e não e foi Luz alegoria para o soberano que era a ele um objeto belo e acabar com isso até quem convocou a ele lugar e o nome dele nome o eco deixe estar Luz e assim seja Luz já era .

אמר ר אמוראי מאי דכתיב שמות טו ג ה איש מלחמה אמר ליה מר רחומאי ברבי לא תבעי לך מילתא דפשיטא שמע לי ואמלכינך אל למהד למלך שהיה לו דירות נאות ושם שם לכל אחד ואחד מהם וכולן זו טובה מזו אמר אתן לבני דירה זו ששמה אלף גם זו טובה ששמה יוד גם זו טובה ששמה שין מה עשה אספן כל השלשה ועשה מהם שם אחד ועשה מהם בית אחד אל עד מתי תסתום דבריך אל בני אלף ראש יוד שני לה שין כולל כל העולם ולמה שין כולל כל העולם מפני שכתוב בה תשובה POINT

disse r Amoraim o que que está escrito nomes você três o cara guerra disse lia mestre compassivo pelo Rabino não processar vá milta dapshita ouvir para mim e seu soberano Poderoso k para o soberano que era a ele apartamentos adequado e lá nome para todo um e um deles e todos eles esta boa de mim disse você para meu filho um apartamento esta o nome dela mil também esta boa o nome dela mão também esta boa o nome dela canela o que fez colecionador todo o triplo e fez deles nome um e fez deles casa um Poderoso até quando silenciado suas palavras Poderoso meu filho mil cabeça mão dois a ela canela incluindo todo o mundo e por que canela incluindo todo o mundo porque que está escrito nela resposta .

שאלו לו תלמידיו מהו דלית אל מלהד לעשרה מלכים שהיו במקום אחד וכלם עשירים ואחד מהם עשיר אך לא כאחד מהם אעפ שעשרו גדול דל נקרא לגבי העשירים POINT

perguntou a ele seus alunos o que é que não há Poderoso melhad por dez soberanos que eram no lugar um e todos eles rico e um deles rico mas não como um deles embora que dez grande del é chamado em relação os ricos .

אמרו לו מה הא כעס ואמר להם לא אמרתי לכם לא תשאלו לי על דבר אחרון ואחכ על הראשון אמרו לו והא אחרון כתובה אמר להם ראוי הוא להיכתב גימל הא ועל מה נכתב גימל דלית מפני שהיה לו לכתוב דלית הא ומפני מה כתב גימל דלית אמר להם נחלפים הגימל במקום דלית בראשה במקום הא דלית בקוצה מקום הא POINT

disseram a ele o que eis raiva e disse a eles não eu disse para você não pergunte para mim sobre coisa último e depois sobre o primeiro disseram a ele e o último escrito disse a eles digno ele para ser escrito gimel eis e sobre o que foi escrito gimel que não há porque que era a ele escrever que não há eis e de o que escreveu gimel que não há disse a eles revezando fornecido no lugar que não há na cabeça dela no lugar eis que não há na borda lugar eis .

מאי הא אמר הא תחתונה והא עליונה POINT

o que eis disse eis inferior e o superior .

אמרו לו מאי ואו אמר להם בששה קצוות נחתם העולם אמרו לו והלא ו אחת אמר להם והלא כתוב תהלים קד ב עוטה אור כשלמה POINT

disseram a ele o que e ah disse a eles às seis arestas foi assinado o mundo disseram a ele e não e uma disse a eles e não escrito salmos ked em vestindo Luz fracasso .

אמר ר אמוראי גן עדן היכן הוא אל בארץ POINT

disse r Amoraim jardim éden onde ele Poderoso em israel .

דרש ר ישמעאל לר עקיבא מאי דכתיב בראשית א א את השמים ואת הארץ אלמלא לא נאמר את היינו אומרים שמים וארץ אלהות הן אמר לו העבודה נגעת אבל לא בררת כן דברת אבל את לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ואת לרבות אילנות ודשאים וגן עדן POINT

exigiu r ismael eu akiva o que que está escrito no princípio um um a as alturas e a a terra se não não disse a nós éramos eles dizem alturas e país potência elas disse a ele o trabalho você tocou mas não você escolheu sim você falou mas a incluindo quente e branco estrelas e signos do zodíaco e a incluindo ilanot e gramíneas e um jardim éden .

אמרו לו הכתיב איכה ב א השליך משמים ארץ תפארת ישראל ואכ נפלו אמר להם אם קרו לא שנו ואם שנו לא שלשו מלהד למלך שהיה לו עטרה נאה על ראשו מלת נאה בכתפיו ובא לו שמועה רעה השליך העטרה מעל ראשו והמלך מלפניו POINT

disseram a ele o ditado gemer em um jogou fora das alturas terra Beleza israel e sim caiu disse a eles se aconteceu não nós mudamos e se nós mudamos não três melhad para o soberano que era a ele coroa belo sobre a cabeça dele uma palavra belo em seus ombros e veio a ele um boato ruim jogou fora a coroa acima a cabeça dele e o soberano na frente dele .

שאלו לו מפני מה חית צורת פתח ונקודה בפתח קטן אל מפני שכל הרוחות סתומות חוץ מפאת צפון שהוא פתוחה לטוב ולרע אל לטובה והכתיב יחזקאל א ד והנה רוח סערה באה מן הצפון ענן גדול אש מתלקחת ואין אש אלא חרון אף דכתיב ויקרא י ב ותצא אש מלפני ה ותאכל אותם וימותו אל לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן כשאין ישראל עושין רצונו בזמן שאין ישראל עושין רצונו אש קרובה ובזמן שעושין רצונו מדת הרחמים מתגלגלת וסובבת ההד מיכה ז יח נושא עון ועובר על פשע POINT

perguntou a ele porque o que um animal forma abriu e um ponto na porta pequeno Poderoso porque mente os ventos entupido exceto porque norte que é aberto para sempre e para pior Poderoso para melhor e ditado ezequiel um quatro e eis vento tempestade veio de o norte nuvem grande Fogo inflama e não há Fogo senão harão nariz que está escrito e leia Fólio 10 em e sair Fogo de antes o e comer eles e morrer Poderoso não uma pergunta aqui no tempo que israel nós fazemos sua vontade de lugar aqui quando não há israel nós fazemos sua vontade no tempo que não há israel nós fazemos sua vontade Fogo próxima e na hora certa vamos fazer sua vontade de uma religião a compaixão rolando e girar o eco miquéias sete Fólio 18 assunto vamos e passa sobre um crime .

משל למהד למלך שרצה לרדות את עבדיו וליסרם עמד הגמון אחד ושאל על מה אמר לו על כן אל לא עשו עבדיך דבר זה מעולם ואני ערב לך בהם ואתה תבדוק אחריהם בין כך ובין כך שככה חמת המלך POINT

alegoria k para o soberano queria descer a seus escravos valisram ficou a hegemonia um e perguntou sobre o que disse a ele sobre sim Poderoso não eles fizeram seus servos coisa este sempre e eu noite vá neles e você confira depois deles entre assim e entre assim é assim que é hamat o soberano .

שאלו תלמידיו ואמרו מפני מה דלית עבה מן הצד אמר להם מפני הסגול שהוא בפתח וקטן שנאמר תהלים כד ז פתחי עולם שם שם פתח למעלה וסגול למטה ובאה עבה POINT

perguntou seus alunos e disse porque o que que não há grosso de o lado disse a eles porque o roxo que é na porta e pequeno que é dito salmos quando sete abra mundo nome nome abriu para cima e roxo para baixo e veio grosso .

מאי פתח פתח ומאי פתח הוא רוח צפונית שהוא פתח לכל העולם מן השער שיצא הרע יוצא הטוב ומה טוב לגלג עליהם הלא אמרתי לכם פתח קטן אמרו לו שכחנו שנה לנו שנה אמר להם למהד למלך שהיה לו כסא לפעמים לוקח אותו בזרועו ולפעמים על ראשו אל למה לפי שהוא נאה וחס לישב עליו אל ואנא שמו על ראשו אמר להם במם פתוחה שנאמר תהלים פה יב אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף POINT

o que abriu abriu e o que abriu ele vento norte que é abriu para todo o mundo de o portão isso saiu o ruim saindo o melhor e o que bom zombar neles não é eu disse para você abriu pequeno disseram a ele nós esquecemos um ano para nós um ano disse a eles k para o soberano que era a ele uma cadeira às vezes tomando ele em seu braço e às vezes sobre a cabeça dele Poderoso por que conforme que é belo e tem sente-se nele Poderoso e por favor o nome dele sobre a cabeça dele disse a eles em memes aberto que é dito salmos aqui Fólio 12 verdade do país crescer e justiça das alturas refletido .

ישב ר אמוראי ודרש מאי דכתיב תהלים פז ב אוהב ה שערי ציון מכל משכנות יעקב שערי ציון הם פתחי עולם ואין שער אלא פתח כמדא פתח לנו שערי רחמים כך אמר הקבה אוהב אני שערי ציון כשהן פתוחין למה שהן מצד הרעה וכשישראל טובים לפני המקום וראוים להפתח לטוב הקבה אוהבם מכל משכנות יעקב שהם כולם שלום שנאמר בראשית כה כז ויעקב איש תם ישב אהלים POINT

sentou r Amoraim e exigiu o que que está escrito salmos paz em amor o meu cabelo sião de tudo vizinhos jacó meu cabelo sião eles abra mundo e não há portão senão abriu como se abriu para nós meu cabelo compaixão assim disse o Separado Bendito amor eu meu cabelo sião quando eles aberto por que quais eles são do lado o ruim e quando israel são bons antes o lugar e merece abrir para sempre o Separado Bendito ame-os de tudo vizinhos jacó que são todos paz que é dito no princípio então vinte e um e jacó cara terminou sentou tendas .

משל לשני בני אדם אחד מזומן לעשות רעה ועשה טובה ואחד מזומן לעשות טובה ועשה טובה למי משבחין יותר למי שרגיל לעשות רע ועשה טוב אולי יעשה פעם שניה ההד תהלים פז ב אוהב ה שערי ציון מכל משכנות יעקב שהן כולם שלום שנאמר בראשית כה כז ויעקב איש תם ישב אהלים POINT

alegoria para o segundo meu filho Homem um dinheiro fazer ruim e fez boa e um dinheiro fazer boa e fez boa para quem avisos mais para quem normalmente fazer mau e fez bom talvez vai fazer vez um segundo o eco salmos paz em amor o meu cabelo sião de tudo vizinhos jacó quais eles são todos paz que é dito no princípio então vinte e um e jacó cara terminou sentou tendas .

שאלו תלמידיו מהו חולם אל נשמה ושמה חולם שאם תשמע תחלים גופך לעתיד לבוניו ואם תמרוד בה ישובו חלאיך בראשך וחלים בראשה POINT

perguntou seus alunos o que é sonhando Poderoso fôlego vital e o nome dela sonhando que se ouça você vai curar seu corpo para o futuro aos seus construtores e se rebelião nela vai voltar seus bastardos na sua cabeça e doente na cabeça dela .